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天师拜表
2011-12-03 09:39:33   来源:   点击:

    道教正一派在龙虎山所形成的科仪传统。六十三代天师张恩溥1949年迁移台湾後,由於天师府的大法师大多未能随行,所以完整的科仪法事并未随之传入。但因张天师的宗教身分倍受尊重,台湾各地的地方公庙或定期或专门邀请张天师前往举行拜表科仪。张恩溥天师来到台湾初期,即於台北市觉修宫重建嗣汉天师府,曾於1954年手编《正一拜表科书》,珍藏於天师府,特别注明并不委由坊间出版。若受邀前往各地宫庙举行拜表科仪,即在庙埕上搭起一座高台,於台上作拜表科仪、进玉皇表。1969年张源先继任第六十四代天师後,同样也会应邀举行拜表科仪,这种拜表范式为天师所独用;而台湾早期传入的福建(闽)、广东(粤)传统,大多是在坛内进表,灵宝派另有登棚进表科。

    正一朝科的拜表科文,在仪式程序上遵循正一派的传统范式,登台前均须於台上的天门、地户、人门、鬼路四角贴符;天师所穿着的罡衣及所持的笏、剑上也须贴符,以表慎重。天师先於坛前,依例启请圣众及老师尊,然後出官伏炉、宣意、具职,而後在三清道祖前三捻香。进表前先宣读表文,再封於方函(纸函)内,依诀先默念并书密讳。而後於香炉上熏表以备上呈,在出官仪式中须存想请出身中的真官、将吏,护卫己身,然後以表函交付礼官,至焚燎所焚化上呈於天。随後步罡、密念,从天门上台,目运秘讳(即闭目以天目书写所进呈的诸天秘讳),而後即以所持的宝剑一一敕令,依次到地户、人门、鬼路,於八卦的艮位上开井立狱以禁鬼王。步罡後即端跪於中宫并朗念疏表,等上完章表後即下台至坛前发愿,而後纳官复炉以收回真官、将吏,完成进表科仪。天师拜表都在庙前的台上郑重举行,故被民间视为隆重的上大表,乃是嗣汉天师府在台湾所维续的上表科,保存了中国江西龙虎山的传统遗制。

    中文关键字: 正一派 , 龙虎山 , 道教科仪 , 天师府 , 张天师

    英文关键字Orthodox Unity School , Longhu Mountain

    参考资料

    1. 作者田野调查

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