- 江灿腾，《当代台湾佛教》，台北：南天，2000，二版。
- http://www.yitung.org/history/inherit.html
- http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/2-ru-xue.html
历来被称为?台湾尼姑王?的台湾近代比丘尼，共有两位：一是南台湾是圆融尼(1906-1969)，二是北台湾是如学尼(1913-1992)。特别是，如学尼的生平经历和对佛教教育事业的贡献，都是当代台湾佛教史上很值得对其进行历史或传记的书写。
事实上，如学尼是台湾近代佛教史上第一位受过正式专业训练的?女禅师?。她的俗名叫张绣月，是新竹名医张忠之女。她出家前，毕业於新竹旧制的高等女校；出家後，则赴日本东京的驹泽大学深造，并拜在禅学大师泽木兴道(1880-1965)门下。驹大毕业後，她进京都的?白毫女丛林?，习日本尼众规矩一年半。所以，她是日治时期台湾佛教界少见的女性高级知识分子。已故的佛学专家杨白衣博士(1924-1986)，因此在战後常称她为：?台湾真正的尼姑王！?
她和着名的女画家陈进(1907-1998)，同为新竹地方出身的名女人，只是一位在佛门深造，一位在艺坛精进。而陈进生平最重要的佛教系列作品，就是为?如学禅师?的台北?法光寺?道场所画的，可见两人的交情之深。
不过，如学禅师另有许多轶事流传。例如她十九岁(1932)在新竹近郊的?一同寺?出家，所拜的师父。是她小学的同班同学玄深尼师。而玄深因大商人出身的祖母，出钱於自建的?斋堂?中修行，早在十一岁她即发愿出家，拜在日据台湾四大法派之一的?法云寺派?(本山在苗栗大湖)的门下，自家?斋堂?也变更为?一同寺?。
?法云寺派?的开派祖师觉力(1881-1933)，在得悉如学禅师出家时，一个月有四次亲自下山，从苗栗赶来新竹，观察和测试如学的佛学程度。因她的来历非比寻常，对教派发展关系甚大的缘故。
可是，如学禅师虽在日本受过佛教的高等教育，却因正逢太平洋战争爆发，回台後，便不能有大作为。战後，又因改用中国语文，对精日本语文教育的她，构成极大转型困难。
一九五九年八七水灾，她携徒到台北市另谋发展，并改营精致的素食料理，才有了转机。甚至包括她晚年筹建的?法光佛教文化研究所?在内，也要赖此经济来源支持。可见，纵使号称?台湾尼姑王?，也有时不我予的际遇，如学禅师的例子，可为证明。
中文关键字： 台湾佛教 , 尼姑王 , 女禅师 , 驹泽大学 , 法光寺
英文关键字Buddhism in Taiwan , King of nuns , Zen Women , Komazawa University , Faguangsi
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