孔庙
2011-12-03 09:41:29   来源:   点击:

    奉祀大成至圣先师孔子(西元前551年至479年)的庙宇。又称文庙。

    孔子是儒家思想创始人,汉武帝独尊儒术,奠定儒家思想在中国学术的正统地位;西元630年,唐太宗诏令全国州县学校皆设孔庙,孔庙遂成为中国历代正统学术的精神中心。主要建筑一般有万仞宫墙、泮池、礼门、义路、大成门、棂星门、大成殿、东西两庑、崇圣祠、明伦堂等,形成多重院落,有些孔庙并设有名宦祠、乡贤祠、节孝祠、孝子祠。建筑形制通常以前庙後学、左庙右学或右庙左学方式配置,通称为「学宫」或「庙学」。

    台湾於明郑时期开始设府置县,并依制兴学建庙。早期所建多采闽南建筑形式,以台南、彰化、新竹、宜兰及台北孔庙为代表,起翘的燕尾屋脊、色彩丰富的泥塑、剪粘及交趾陶为其特色;1970年代後所建,则多采中国古典宫殿样式,如高雄市左营孔庙、高雄县旗山孔庙、台中市孔庙、桃园县孔庙等,反映不同时代的建筑风格。

    孔庙祀神具「全国通祀」特性,主殿大成殿奉祀孔子、四配(颜回、曾子、子思、孟子)、十二哲(孔子弟子及南宋大儒朱熹)神位,东西二庑奉祀孔孟弟子及历代的贤明学儒共156神牌,後殿为崇圣祠,供奉孔子先世五代祖先,以示儒家慎终追远、讲求孝道精神。古代得入孔庙从祀孔子、享万代之典者,需具备有「入而有得於道统之微,出而有裨於治统之实」的资格,经由朝廷众议滙集共识後,最後才由君主定颁。

    祭祀孔子的典礼称为「释奠礼」,唐至清代均於每年的春秋二季仲月(农历2月、8月)上丁日(第一个丁日)举行,日治时期逐渐改为农历诞辰8月27日举祭。1952年政府改定孔子诞辰为国历9月28日,并订为教师节,全国各地孔庙皆於教师节举行释奠礼。20世纪後庙学解构,孔庙的经营与管理,除原有的祭祀功能外,渐朝传统文化及观光产业方向推广。

    中文关键字: 释奠 , 祭孔 , 儒家 , 孔子

    英文关键字shidian , Confucius ceremony , Confucianism , Confucius

    参考资料

    1. 李之藻。1970。《頖宫礼乐疏》。台北:国立中央图书馆。
    2. 李乾朗。1993。《台北市孔庙》。台北:台北市孔庙管理委员会。
    3. *高明士。1999。《中国教育制度史论》。台北:联经。
    4. *黄进兴。1994。《优入圣域:权力、信仰与正当性》。「允晨丛刊」54。台北:允晨。
    5. *黄进兴。2001。《圣贤与圣徒》。「允晨丛刊」87。台北:允晨。
    6. *廖丽君。1998。〈台湾孔子庙建筑之研究:庙学制的影响及庙学关系的变迁〉。硕士论文,成功大学建筑研究所。
    7. *杜美芬。2003。〈祀孔人文暨礼仪空间之研究:以台北孔庙为例〉。硕士论文,中原大学建筑研究所。

    延伸阅读

    1. 黄得时。1981。《台湾的孔庙》。「民族文化丛书」17。台中:台湾省政府新闻处。
    2. *董金裕。1993。《至圣先师孔子释奠解说》。台北:台北市孔庙管理委员会。
    3. *傅朝卿、廖丽君。2000。《全台首学台南市孔子庙》。「台湾建筑文化资产教育导览丛书」1。台南:台湾建筑与文化资产。
    4. 何培夫。1996。《台南孔子庙释奠之美》。台南:台南市文庙管理委员会。
    5. 吴瑞云、谢庆沛。1996。《台北孔庙》。「台北市大同区大龙国民小学乡土教学活动资源专辑」1。台北:台北市大龙国小百周年校庆筹备会。
    6. 吴瑞云。1996。《大龙峒史蹟》。「台北市大同区大龙国民小学乡土教学活动资源专辑」3。台北:台北市大龙国小百周年校庆筹备会。
    7. 仇德哉。1982。《孔庙圣贤》。「台湾寺庙文化」1。云林:仇德哉。(memo:1982初版,1983再版)
    8. 王宇清。1999。《历代祭孔君臣乐舞衣冠考》。台北:王元久。
    9. 李世伟。1999。《日据时代台湾儒教结社与活动》。「台湾系列」。台北:文津。

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