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孚佑帝君
2011-12-03 09:42:11   来源:   点击:

    八仙中的吕洞宾。是道教神仙、内丹代表人物,台湾最兴盛的信仰之一,被尊称为吕祖、吕祖师、纯阳祖师。闽台地区民众俗称为「吕仙公」,简称「仙公」。吕洞宾的造形主要是穿着道袍、持剑,面貌清秀俊雅,有超尘绝俗之感。吕洞宾也属於五文昌之一,同时也是理发、医药、制墨等行业的守护神。

    相传吕洞宾原名吕岩,西元796年(唐贞元12年)农历4月14日出生在中国山西永乐县招贤里,才华洋溢,曾中进士为官。後因厌烦官场弊端,隐居终南山,巧遇锺离权,学习炼丹之道,成为神仙。关於吕洞宾度脱、救济凡人的传说在宋代非常普遍,洪迈《夷坚志》一书就收录近三十条。元代吕洞宾被尊为全真道的祖师,全真道士苗善时编有《纯阳帝君神化妙通纪》一书。全真道士也把吕洞宾在山西永乐的故居扩建为道观,就是今日的永乐宫。

    以吕洞宾为单一主神的寺庙在台湾并不多,但因为祂是扶乩的重要神只,也是鸾堂信仰中的恩主公之一,所以信仰非常普遍。鸾堂扶鸾降笔、得到神明谕示是一种古老的宗教活动,台湾从19世纪末开始蓬勃发展,起源於日治初期鸦片禁烟运动的扩展,至今成为台湾民间信仰的重要特色,也引起许多中外学者的研究兴趣。王世庆以〈日据初期台湾之降笔会与戒烟运动〉一文探讨台湾降笔会的传入及在各地的发展概况,并对鸾堂组织、经费及戒烟方法及影响进行详细的说明。王志宇《台湾的恩主公信仰—儒宗神教与飞鸾劝化》一书是针对「儒宗神教」的恩主公信仰,探讨其活动、参与者、教化与社会救济等各方面。台北巿木栅指南宫是台湾最有名的吕洞宾信仰圣地,最早也是一座鸾堂。

    中文关键字: 八仙 , 全真道 , 指南宫

    英文关键字Baoyi dafu , Jiying Temple , Zhongxun Temple , Anggong

    参考资料

    1. 王世庆。1986。〈日据初期台湾之降笔会与戒烟运动〉。《台湾文献》,37(4):111-151。
    2. *王志宇。1997。《台湾的恩主公信仰:儒宗神教与飞鸶劝化》。「台湾系列」。台北:文津。
    3. *吴光正。2006。《八仙故事系统考论:内丹宗教神话的建构及其流变》。「中华文史新刊」。北京:中华书局。
    4. *康豹(Paul R. Katz)。1995。〈台湾的吕洞宾信仰:以指南宫为例〉。《新史学》,6(4):21-43。
    5. Clart, Philip A. 2003. “Chinese Tradition and Taiwanese Modernity: Morality Books as Social Commentary and Critique.” In Religion in modern Taiwan: Tradition and Iinnovation in a Changing Society. Eds. Philip A. Clart & Charles B. Jones. Honolulu: University of Hawai'i Press.
    6. *焦大卫(David K. Jordan)、欧大年(Daniel L. Overmyer)着,周育民译。2005。《飞鸾:中国民间教派面面观》(The Flying Phoenix: Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan.)。香港:中文大学。

    延伸阅读

    1. *王见川。1996。《台湾的斋教与鸾堂》。台北:南天。
    2. 宋光宇。1994。〈清代台湾的善书与善堂〉。收於《民间信仰与中国文化国际学术研讨会论文集:上册》。林如主编。台北:汉学研究中心。
    3. *李世伟。1999。《日据时代台湾儒教结社与活动》。「台湾系列」。台北:文津。
    4. *柯若朴 (Philip A. Clart)。2002。〈「民间儒教」概念之试探:以台湾儒宗神教为例〉。《近代中国史研究通讯》,34:31-38。
    5. *Seaman, Gary. 1978. Temple Organization in a Chinese Village. Taipei: The Orient Cultural Service.

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