- 《台湾庙神传》P.260
- 《神佛世界》P.67~68
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定光古佛或称定公佛、定光大师、定公古佛，佛家经典称锭光佛、燃灯佛、燃灯太子等，相传俗姓郑，名自严，泉州同安人，为宋代高僧，11岁时出家，得佛法後，又到长汀狮子岩继续修度，17岁已是高僧，出游豫章（今江西省南昌），江中蛟龙害人，他为地方斩龙去害。渡怀仁江时见蛟龙残民，便说偈告诫蛟龙，从此江中不复蛟祸；55岁隐居汀州府武平县南岩时，山里多猛虎、大蟒，定光古佛居住岩洞，摄衣趺坐，虎、蛇皆驯服。其中一只老虎伤牛只，他削木书偈语，翌日老虎就死在道路。当地人民视为神明，特地为其建庵居住，终在淳化8年圆寂，享年82岁，赐号「定应」。传说在定光古佛寂灭200多年後的绍定年间，匪寇围攻汀州城，定光古佛显灵御贼，州人列状奏告朝廷，奉旨封为「定光古佛」，并赐额「定光院」。汀州人多信奉古佛，来台汀州人也多奉为守护神。
正月初六为定光古佛圣诞，有关定光佛转世普度众生的传说在五代时期一些地区流传。当时有人将定光佛转世普度众生的传说与朝代的更迭联系起来，鼓吹宋太祖是定光佛转世，以此争取民心，为赵宋王朝披上一层神圣外衣。
定光古佛对闽西汀州人影响很大，与之有关的宗教活动也逐渐变成民俗，一是「抢佛子」习俗，二是「请湿风」、「请燥风」习俗。汀州府城东南赤峰山有定光佛寺，为一郡最高处。寺中一长幡，久雨久晴则竖寺前，有风自南来幡脚飘北，次日必晴，俗谓「请燥风」。久晴求雨则竖寺後，有风自北来幡脚飘南，次日必雨，俗谓「请湿风」。
定光古佛相关神蹟不少，最典型的有五类：一、是除蛟伏虎，为民除害。二、是疏通航道，寻找泉水。三、是祈雨。四、是为民请命。五、是神通广大。这些曲折地反映两个事实：一是定光古佛在世时曾为百姓做些好事，受到群众爱戴，故亲切地称之为「和尚翁」；二是定光古佛在世时就带有一定的神秘色彩，其影响包括闽西、江西和广东，所谓「自江以西，由广而南，或刻石为相，或画像以祠，家有其祀，村有其庵。」圆寂後，很快被群众奉为神灵，尊称为「圣翁」。定光古佛神蹟相当富人情味，贴近闽西人民生活，无怪乎能和闽西的人文紧密结合，是具有俗性化的神灵。
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