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宫庙重建是对土地和建筑物的破坏与重建，过程中惊扰了许多原本就存在於土地与建物中的山神鬼灵异兽煞气，因此新庙建成後必须加以安奉、排除或祭祀，是以安宫所要「安」与「祀」的对象特别多，在澎湖，此方面的仪式均由小法执行。
安宫均从起鼓开始，这是新庙内的第一个鼓声，特别受到重视，而後开坛、召营、放营和洗净、祭内煞等，洁净场域是所有小法仪式开始前的预备仪节，祭内煞是避免邪气进入庙内。在确保安全无虞後，大部分的宫庙会上榜进行请进退三界，告诸天、地、水界诸神，禀报新庙落成一事，敬献供品，感谢神恩，祈求降祥赐福。
宫庙附近有地势较高如山者，就要进行「安山灵」，若无则免。接着，仪式较多的宫庙，还会加上安庙埕、安石狮、安门神等，有的宫庙还会进行「祭铜蛇铁狗」（铁狗亦有称为天狗）。之後，再祭祀掌管宫庙的神灵，即「谢后土」或「祀后土」，也就是宫庙土地的地基主和土地公，有的宫庙则会举行「安宫公宫婆」，也就是宫庙的管家。
一般认为，一块土地里除了有土地公，也会有宅龙祥兽和宅虎怪兽，宅龙可赐福，宅虎可为害，所以要「祭宅龙安宅虎」。除此之外，每一个建物里都会有其坐镇五方的六兽神君，所以也要另外设神位祭拜，请其各安方位，称为「安六兽」。
若是宫庙不在原址重建，或是新建庙宇，就必须举办「安地砖」，以告知神界与阴界的的土地所有权人关於土地转移一事。在举行完众多的安宫仪式後，还要再另外安奉属於宫庙建物四周的五营和庙内的五营，贴上大符和镜符，待大事抵定後，通常都以煮油过火作结，以洁净之火再一次的净化庙内外空间，并让所有相关工作人员和信众过火，以除去这一段时间来所可能招惹的不净与煞气，安宫至此才算完整的大功告成。
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