- 资料出处：《神佛世界》、《台湾庙神传》
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岳飞元帅又称精忠武穆王、岳武穆、岳元帅、岳王等。岳飞为宋河南汤阴人，字鹏举，相传出生时有大鹏鸟飞鸣屋顶，於是以此为名为字。生下未满月即值黄河决堤，母姚氏抱其坐水瓮中，被洪水冲抵彼岸，幸免於难；地方人士甚为惊异，谓大难不死必有後福。少年时，家贫力学，生有一身神力，宋徽宗宣和四年，从军报国，屡建战功，高宗即位，手书「精忠岳飞」四字制旗赐之，後攻破李成，平定刘豫，斩杨玄，官至太尉，授太保，为黄河南北诸路招讨使。绍兴十年，大破金兵於河南开封西南之米仙镇，正待指日渡河，直捣黄龙以振兴宋室，无奈宰相秦桧主和，竟一日内连降十二道金牌召岳飞班师南下，岳飞愤慨泣下，秦桧又以莫须有的罪名捕岳飞入狱，翌年遇害，年仅39岁，死後葬杭州西湖畔，为「岳王墓」。孝宗淳熙六年诏复官，諡武穆，宁宗嘉定四年追封为鄂王，改諡忠武，并建庙於湖北武昌，号忠烈。
民间奉祀岳飞，始於明太祖废武成王庙制後，太祖对岳武穆王最为崇仰，乃以民族英雄为祀，敕封为靖魔大帝，塑造武神的形象，民间对岳王的崇拜也更加热忱，朝廷乃顺着民意，订定武庙规定，加封岳武穆王为「三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君」。加封典仪特别隆重，就此岳武穆王与关圣帝君正式并列武圣地位从祀。元代与清代为两个北方民族所统治，极力排挤抗金名将岳飞的武圣地位，将岳飞从武庙中撤除，且不断提昇关羽地位，现今武庙极少有岳飞与关羽并祀。民国3年，国民政府监于岳武穆王独炳精忠，英风亮节，同炳寰区，实足代表民族英武壮烈之精神，乃明令当时体制馆妥议，关岳合祀为武圣之尊 。
台湾以岳武穆王为主神祭祀的庙宇并不多，大多是附祀或增祀在关圣帝君或武圣庙中，每年农历2月15日为圣诞祭典，有奉岳武穆王为主神的庙宇三献释奠，自迎神、进馔、上香到武佾舞、送神、阖扉，整个仪式过程气势磅礡极为隆重精致。其中「武佾舞」更是全台仅有，相当罕见。
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