布农族人认为人死後成鬼，他们有「鬼魂不灭」论，他们将宇宙分为三界，但人死後，灵魂既不上天界，也不到阴界，却仍留尘界。
布农族人的灵魂观有生灵(Mihumis-tu-isang)和死灵(Matae-tu-isang)。人在生存时，由肉体与灵魂(Isang)所成，灵魂存在於身体之每一部分，一旦患病，灵魂即离散，至完全脱出乃死。人死後形灵离去，肉体化为土，然灵魂则永远不灭，而存於宇宙间，是为死灵。
按布农族人的鬼有三种:一是「卡拉西里斯」(Kalasilis)鬼。以「人」的形象出现;二是「班班呆纳儿」(Banban-lai?al)鬼。以「人」的形象出现，但是耳朵非常巨大，头上且有角。『卡拉西里斯』鬼和「班班呆纳儿」鬼常常对人类恶作剧，会趁夜晚或大人不在的时候。诱骗小孩子，把小孩子拐走，再把小孩子的头颅剖开吃脑。其三是人鬼，人鬼有善恶之分，恶鬼(恶死者)四处游荡，常作祟人间。
布农族人认为，灵魂无影无踪，飘忽不定，其有超自然人间的神秘力量，对人类有祸福、安危和吉凶等作用。人类只能通过祭祀巫术的手段祈神禳解，逢凶化吉，灵魂会引导人到悬崖游荡，这时唯有乞助於巫术禳解，才能使自己的灵魂复归。
台湾原住民各族均认为有主宰人生吉凶祸福之神，其本质为「灵』，故祭祀、祈祷之风乃随之而生。布农族灵魂崇拜称为(Liska-hanitu)。
布农族人对神(Godes)、鬼(Spirits)、魂(Souls)往往混淆不清，一概称为「哈尼多」(Hanitu)。「哈尼度」有时是实质的生物，有时又是无形的东西，有时行善，有时为恶。善灵、善神是祭祀祷告赐福的对象;恶灵、恶神乃禳祓压胜之对象。
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