为台湾释教科仪常用的唱腔曲调。又称鼓山韵、龙华韵。以「赞」、「偈」为主，如炉香赞、三宝赞、香赞、竹园赞、南海赞、开经偈、七字偈、长脚偈、天河偈、戒定香、志心赞、道场赞、金山偈、降魔偈、香供养、大洒净、振铃赞、准提赞、奉请偈、奉送偈、回向偈、五东方、六供养、躬文、开经偈、完忏偈、大觉尊、二敬礼、三皈依、九明王、十菩萨、承斯偈、金刚对卷八韵、五声佛、交经赞等。另外还有「叹」及「曲」的搭配，如四季景、叹孤赞、回向曲、骷髅歌、五声悲等，尤其闽南系统加入不少南曲，在中元与建醮科仪均用此类唱法。在闽南系统的丧葬法事也用此类唱法，而客家系统的丧葬法事，若用此类唱法的科仪进行称为「诵经」，属较静态的方式，按正常流程进行，七天为一周期。若用「海陆字」的唱法进行科仪称为「做斋」，其声腔音乐较接近海陆山歌，在台湾的客家地区也曾流行一句话语「四县山歌海陆斋」，又因其穿插戏曲等表演形式，属动态模式，其音乐旋律亦与诵经不相同。台湾北部的斋教在客家有两大类，一是专业的从业者，属於「坛」的传承系统；另一则是「鼓山派」的传承系统。现今职业的坛，以丧事超度亡者的做斋科仪法事为主。鼓山派一般又称之为「外江」，在台北一带专走佛寺路线，可算是诵经团的祖师爷。
中文关键字：
鼓山韵
, 龙华韵 , 赞 , 偈
英文关键字Gushan rhyme , Longhua rhyme , hymn , jie
参考资料
- *郑荣兴。2004。《台湾客家音乐》。台中：晨星出版有限公司。