- 吴瀛涛(1998),《台湾民俗》 p.113-115。
- 李秀娥(2003),《台湾传统生命礼仪》 p.76-79。
- 阮昌锐、辛意云(1992),《中国人的生命礼俗》 p.132-136。
- 刘还月、陈阿昭、陈静芳(2003),《台湾岛民的生命礼俗》p.113-118。
- 洪惟仁(1986),《台湾礼俗语典》 p.23-25。
- 片冈岩着/陈金田译(1996),《台湾风俗志》 p.6。
- 铃木清一郎着/冯作民译(2000),《增订台湾旧惯习俗信仰》p.10107。
- 阮昌锐(1994),《台北市传统礼仪—生命礼俗篇》p.13~18
所谓红蛋,就是将普通的鸡蛋染浸成红色的蛋(一说为大红花),又称喜蛋。红色表示吉祥喜庆;蛋则有繁殖、圆满无缺、丰饶和再生等象徵意义之意。无论嫁娶或是生命礼仪的庆祝中都会用到。
一般而言,红蛋跟油饭在生命礼俗中主要会出现在新生儿的「三朝」与「满月」时。三朝——即婴儿出生三日当天,产家会以油饭、鸡酒、米糕等物祭拜祖先,之後再将这些供品分送外家、邻居跟亲朋,告知外家已有外孙的喜讯(此举称「报喜(报酒)」),也有人说若是女儿出生则不送油饭。
而油饭的特殊仪式还有:当在三朝日收到产家礼物时,收礼家要回报一些白米,上面铺上一张红纸并用圆石或黑豆压住,再将原来油饭上的「油饭头」—油饭最上层的部分—拨一些在红纸上,祝福婴儿「头壳硬」、「好育饲」、「好胆识」。
再来,油饭也是「媒人礼」的内容之一,搭配鸡酒,连同红蛋,一起在婴儿出生满三日时送出,但过去也有因重男轻女的观念影响,若是生女儿就不会特地送油饭过去,或者是只有第一个出生的小孩才会送礼给媒人。
关於红蛋,产家在送礼时,会以生男偶、生女奇的模式来分送,数量不需太多,因为外家会依照这个数量来判断回赠物品的多寡,大概会比产家送过来的略多,所以产家送的过多反而不是礼貌,心意到就好。
之後,红蛋与油饭还会被用来作为满月时,敬神祭祖的供品,并且同样在祭祀过後,会分赠前来送新生儿全身衣物(称「送头尾」)的外家跟亲友;此外在满月前的剃头仪式中,还有拿红色鸡蛋与鸭蛋来滚在新生儿头、脸的习俗。边念着「鸭卵身、鸡卵面」,好让小孩长大後像鸭蛋般强壮,面容像鸡蛋般可爱,也取红蛋的「红顶」与「升官」之意表示祝福。
除了上述,如果曾向注生娘娘求子,也必须准备油饭红蛋作为还愿礼。
参考资料