- 焦大卫（David K. Jordan）、欧大年（Daniel L. Overmyer）着。周育民译。2005。《飞鸾：中国民间教派面面观》。香港：中文大学出版社。
- 李世伟、许丽玲。2006。《续修花莲县志：民国71年至民国90年－文化篇》。花莲：花莲县文化局。
慈惠堂第一代总堂主傅来乞，捐赠桧木建造木板屋。1963年，经瑶池金母启示，傅来乞、林清来筹建慈惠堂於现址。
1964年农历2月15日完成无极宝殿之兴建，1979年再增建香客大楼，顶楼，并建凌霄宝殿「玉皇宫」，奉祀玉皇大帝。
慈惠堂建筑属华南型式的庙宇，牌楼上有龙有凤为其特色。全堂共分为二进，前殿供奉诸天神圣、仙佛，摆放香案，让善男信女顶礼朝拜。内殿即无极宝殿，供奉「无极瑶池大圣西王金母」。大殿左右建有四层楼，并有龙钟凤鼓。庙前有广场，左右两侧有四不像怪兽各一座。
慈惠堂广纳民间信仰之内容，经典以台北鸾堂余庆堂所作之《瑶池金母普渡收圆定慧解脱真经》为主。再采用先天道於1880年（光绪六年）所作《玉露金盘》，中国近世民间教派主流思想「无生老母信仰」，成为慈惠堂信仰核心。1967年道教63代张天师定位慈惠堂为道教「瑶池派」，於是慈惠堂各堂加入「中华民国道教会」，成为合法宗教团体。
慈惠堂称西王母为「金母」，使用黄色令旗，信徒着青衣。在各地广设分堂，至2003年止，分堂数约为930间。初始以通灵显示神蹟，除透过降鸾显示西王母旨意外，引进传统舞蹈、武术、灵媒起乩的「练身」更为其特色，只要有所感应，人人皆可为之，是该宗教的修行法门。组织采「信徒即祭司」之方式，让信徒自由分灵扩展新堂。金母与信徒的关系为「契母」与「契子」，金母广收契子的方式为其宗教势力发展快速之因。
慈惠堂於农历2月18日金母宝像开光安座为堂庆，与7月18日瑶池金母圣诞并称为两大庆典。
中文关键字： 瑶池金母 , 降鸾 , 王母
英文关键字Golden Mother of the Jasper Pool , spirit-writing , Mother Goddess
参考资料