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在道教观点中，「动土」代表开动、扰动之意，原本土地完好的地脉一旦开挖後，便会「扰动龙神」，表示空间秩序被破坏；而谢土、建醮则是象徵地理秩序被破坏後重新建立中心点。庆成醮安排启请、进表、忏悔与祈福的科仪，显现出「重构与洁净」的特质。
道法二门道坛中，庆成醮必定排出「安龙送虎」科仪；通常在首日阐行，藉由五方龙神的开光、安镇，桃弓柳箭分射五方虫害火疫，象徵秩序重构的过程，并送走造成威胁的虫害与虎煞污秽，以祈永固庙庥与全境驱祟纳吉。「敕水禁坛」科仪以符咒净水洁净坛场，并存想变现四灵（龙、凤、麟、龟）镇守四方，亦慎重地五方结界，期能扫荡妖氛，清净内外。
灵宝道坛通常於祈安清醮前加上1至2日的谢土科仪，专门之庆土科仪如「祭送五土百灵内外神煞」、「告符五土神灯科」、「谢土酌献科」与「弧矢灯」等仪式，藉由「告符安龙」、「插柳招祥」与「押送宅虎」等仪节，表现出奠安龙神、驱邪收土的庆成谢土意涵。在「灵宝分灯」科仪中，前後三节分别以新火、新香及新声象徵表现宇宙的开创之功，让地方信仰中心的圣地，重新汇入整个道的循环秩序。「宿启科仪」中敕水禁坛、收押命魔，就是以戏剧性模拟的仪式动作，强化演出维护宇宙的存在秩序；尤其安镇五方真文、真符科仪，期使清净的醮境不再受煞气侵入，并传承古道书中的「安镇」意义。
庆成醮常排出《谢土真经》、《土地公经》、《灶君真经》和上中下《八仙安宅忏》等经典转诵，因土地公、地基主和灶君都是主管巡游世间、纠察善恶之事，按时上天庭报告人间事，又负有安镇五方、守护坛界的功能。
中文关键字： 斋醮 , 庆成 , 祈安 , 谢土 , 安龙
英文关键字merit and offering rituals , ceremonies and offerings of renewal , placation rituals , earth-thanking ritual , installation of the dragon god
参考资料
延伸阅读