朝科
2011-12-03 14:19:31   来源：   点击：

据南宋王契真编纂《上清灵宝大法》卷五十七：「夫三朝，取法於玉清天中玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫，每日寅、午、戌三时鸣法鼓，诸天上帝、天真大神，上朝元始，自清微天以下，悉皆上朝。今日三个朝科之礼，基於此也。」因此道教朝科的「三朝」凡有二义，一指早、午、晚的三朝行道；二指将三个科仪运用於一日三时朝奏。

台湾正一派承续古来朝仪传统，将三朝行道依斋醮时程而弹性调整。三朝醮典时，第二天即排出早、午、晚三个朝科，合乎古时一天三朝的习惯；五朝醮典则三大朝科分别排於中间三天，演法时间则因经忏的插入与配合庙方行事，有时无法完全按照寅、午、戌三时的严格要求。三个朝科中朝谒的尊神不同，因此所进奏的表疏名称也不同。正一派道法二门的道坛，三朝皆进奏〈心词〉，灵宝道坛早朝朝谒三清至尊，进奏〈青词〉至无上三宝宫；午朝朝谒中天星主北极紫微大帝，进奏〈紫微疏〉至北极紫微宫；晚朝朝谒玉虚天皇大帝，进奏〈勾陈表〉至勾陈天宫。

道法二门道坛所保存的三朝，则另於科仪中增添「转经」节次，早朝朝谒度人三十二天上帝，道士一人在三界坛前转诵《度人经》；午朝朝谒九天应元雷声普化天尊，三位道长於飞罡呈表程序後，在三界坛前的「九天应元府」变身为普化天尊与龙虎文武二臣，演行谈经说法的仪节，转诵《玉枢宝经》；晚朝朝谒中天大圣北斗九皇上道星君，高功於科仪中转诵《北斗经》。

中文关键字： 斋醮 , 科仪 , 三朝

英文关键字merit and offering rituals , rituals and liturgies , three-day offering

参考资料

1. 大渊忍尔编。1983。《中国人の宗教礼仪：佛教道教民间信仰》。东京：福武书店。
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3. 吕锤宽。1994。《道教仪式与音乐》。台北：学艺出版社。
4. 吴永猛、谢聪辉。2005。《台湾民间信仰仪式》。台北：空中大学。
5. 林振源。2007。《闽南客家地区的道教仪式：三朝醮个案》。《民俗曲艺》，158。台北：财团法人施合郑民俗文化基金会。
6. 谢聪辉。2008。〈六朝道经在台湾灵宝醮典的运用析论〉。《国文学报》，43：43-74。台北：国立台湾师范大学国文系。
7. 谢聪辉。2009。〈台湾道法二门建醮文检研究：以基隆广远坛乙酉年七朝醮典演法为例〉。《清华学报》，39（2）。新竹：清华大学。

延伸阅读

1. 中国道教。2009年5月5日读取。http://www.chinataoism.org。
2. 中国道教协会网。2009年5月5日读取。 http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_frontPage.cgi。
3. 道教文化资料库。2009年5月5日读取。http://www.taoism.org.hk/。
4. 道教学术资讯网站。2009年5月5日读取。http://www.ctcwri.idv.tw。
5. Daoist studies。2009年5月5日读取。http://www.daoiststudies.org。