有应公
2011-12-03 14:20:35   来源:   点击:

    无主孤魂,是台湾汉人社会民间厉鬼信仰的一环。清代台湾移垦社会「三年一小反,五年一大乱」。动荡不安、汉番冲突、水土多瘴等因素,许多人死於非命而沦为无祀孤魂。民间亦有「世间若无憨,路边那有有应公」、「少年若无一次憨,路边那有有应公」等谚语,形容移垦时期的台湾移民社会,许多「罗汉脚」(单身汉)因械斗死亡的社会情形。清代台湾为处理众多不幸客死异乡的孤魂野鬼,官方及民间都设有厉坛、祠庙、义塚来抚慰这些不安的孤魂,使之不致作祟危害地方。这些无主孤魂多被合葬并祀於一处,若能区分男女则分穴而葬。

    大多数有应公庙所奉祀的神只通常不是单一神只,只是以某一称谓做为集体代表的象徵,但民间一般多视之为独立的个体祭祀,即使祠庙里可能包含有女性孤魂,但庙宇称呼大多加诸男性性别的称谓,例如有应公庙、万善爷庙、百姓公庙或大众爷庙等。就厉鬼信仰性质上,一般民众常以有应公庙或「应公庙仔」来泛称一般奉祀无祀厉鬼的祠庙。有些鬼魂也会经历不同的转化或演变过程,例如新庄地藏庵的大众爷即逐渐与中国的地狱信仰联结在一起。

    民间常以「三片壁仔」称呼有应公庙,可知其庙宇规模多不大,人们认为此类庙宇较阴,通常敬而远之。除少数较具规模或管理委员会者有固定祭祀日期外,大都仰赖邻近人家的香火祭祀,更多数的有应公庙因位於人烟罕至处而乏人问津。

    中文关键字: 有求必应 , 有应公庙 , 厉鬼信仰

    英文关键字City God temple , Xinzhu City God Temple , state cult temple

    参考资料

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