- 林进源 主编《台湾民间信仰神明大图监》，台北：进源，1994，P.396-397
- 戴文锋文图 《台湾民间的有应公信仰》，5卷 1998.11 页20-30
- 戴文锋 《台湾民间有应公信仰考实》，46:4 1996.12 页53-109
有应公又称「大众爷」、「金斗公」、「有英公」、「大墓公」、「水流公」、「万恩公」、「万善爷」…等；如是女性则称「有应妈」、「圣公妈、「大众妈」……等。
据说有应公非常灵验，不论是找寻失物、祈求病癒或是想在赌局中赢钱，都会前往有应公庙祭拜。
有应公所祭拜的对象，大多是筑路或建筑时所挖到的无主骨骸，早期大陆移民来台的先民，在台湾死亡後，没有家属替他们妥善埋丧与祭拜，以致屍骨四散，最後变成孤魂游鬼。而民众基於怜悯及害怕他们在人间作祟的心理，於是集资建小庙来祭拜他们。
近年据调查发现，许多有应公有可能是平埔族原住民的骨骸。因平埔族原本住在平地，後来被迫迁移或同化，又因平埔族的丧葬仪式与汉人不同，所以汉人在拓垦时才会常挖掘到无主骨骸。
因有应公无名无姓、生死年月不详，所以祭祀时间各地不一。为安顿他们，各地都会在清明、中元等节日举行「祭厉」大典。厉坛上设城隍神位，下设孤魂野鬼牌位，由地方官主祭。
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