- *香港教区礼仪委员会编译。2004。《圣体年建议及提示》。台北:天主教台湾地区主教团。
- *辅仁神学着作编译会编着。1996。《神学辞典》。台北:光启出版社。
- *潘家骏着。2005。〈圣体奥蹟敬礼〉。《神学论集》,145。台北:光启出版社。
- *天主教中国主教团礼仪委员会编译。1985。《圣体敬礼》。台北:天主教教务协进会。
按天主教圣体部制定,计有明供圣体、圣体游行和圣体大会等3种圣体敬礼的形式,是弥撒礼仪外的圣体敬礼。对圣体的敬礼,首重见证基督的真实临在性,复活的基督穿越时空的限制,亲临於他所创建的教会。这种活泼的信心,被标示为天主教信仰的高峰。
朝拜圣体有时被信徒视为一种热心神功,以交易式的获取大赦,或魔术性的获得好处。但教会强调,朝拜圣体是弥撒礼仪精神的延伸,在使信徒融入基督的爱情之中,效尤耶稣舍己爱人的精神。
今日台湾由於生活步调加快,且大部分天主教堂除弥撒时间外,平日大门深锁,朝拜圣体并非普遍的敬礼活动。神父、修女及年长退休的教友较常朝拜圣体,年轻一辈的信徒较少参与。
中文关键字: 圣体 , 耶稣基督 , 真实临在
英文关键字eucharistic , Jesus Christ , real presence
参考资料