法华三经
2011-12-03 14:31:05   来源：   点击：

《妙法莲华经》（简称《法华经》）运用此传说，作「开权显实」的新解说：「少智乐小法，不自信作佛，是故以方便，分别说诸果，虽复说三乘，但为教菩萨。」意思是说「声闻」与「独觉」之二乘的果证，都是方便「权」说，二乘其「实」都可成佛道。佛出世间，只是为了以佛慧（佛之知见）开示众生，给予一切众生声闻与独觉，使其有成佛的希望。

「开迹显本」也是《法华经》的特点，表示历史上成佛及入涅盘的事迹，都是应机的方便说；本来是「成佛以来甚大久远，寿命无量阿僧只劫，常住不灭」。从《法华经》开展出中国天台宗，并流传到日本，乃至当今台湾佛教如晓云法师、慧岳法师之宣扬，台南湛然寺出版天台藏系列丛书，以及法鼓山从此经的「转法轮、击法鼓、吹法螺」文句而命名，并且建置「法华钟」等。

南北朝时，汉传佛教根据《妙法莲华经?序品》：「尔时世尊，四众围遶，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结加趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。」一段文字认为《无量义经》应是《法华经》之「开经」，全经由〈德行品〉、〈说法品〉、〈十功德品〉所构成，为当今台湾的慈济团体所重视。

《观普贤菩萨行法经》因为佛宣告3个月後将入灭，阿难尊者等随即请问往後众生应如何修行《大乘方》等经典，佛为其说明忏悔六根观普贤菩萨法及其功德；与《法华经》之〈普贤菩萨劝发品〉相互呼应，因此被称为《法华经》之「结经」，或从内容称为「忏悔经」，在忏悔仪式中使用。

中文关键字： 《无量义经》 , 《法华经》 , 《观普贤菩萨行法经》 , 开权显实 , 开迹显本

英文关键字Wuliangyi sutra , Saddharma-pu??arīka (Lotus Sūtra) , Sutra for Rites for the Visualization of the Bodhisattva Samantabadhra , exposing the partial teaching to reveal the whole truth , exposing the manifested Buddha to reveal the fundamental Buddha

参考资料

1. *释印顺。1981。〈开权显实?开迹显本的法华〉。收於《初期大乘佛教之起源与开展》。台北：正闻。
2. *平川彰等着，林保尧译。1998。《法华思想》。「佛光经典丛书」157。台北︰佛光文化。
3. *坂本幸男、田村芳朗、梅原猛着，释慧岳译。2006。《法华至上思想之展开、佛教之根本真理（合刊）》 。台北︰中华佛教文献编撰社。
4. *坂本幸男着，释慧岳译。1993。〈法华经之开会思想与权实论〉。收於《妙法莲华经文句记（上册）》。台北：中华文献编撰社。（memo：查无书目）
5. *释圣严。1994。〈中国佛教以「法华经」为基础的修行方法〉。《中华佛学学报》，7：1-16。（http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/07/chbj0701.htm）
6. 圣严法师。2002。《绝妙说法：法华经讲要》。「现代经典」6。台北：法鼓文化。
7. 证严上人主讲。〈慈悲济世无量义?慈济精神的原点：「无量义经」〉。慈济传播文化志业基金会，「慈济月刊1995年－348期」。2009年2月20日读取。http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/348/348c2-1.htm。
8. 〈慈济音乐手语剧－「无量义经」〉。YouTube。2009年2月20日读取。http://tw.youtube.com/watch?v=ynYKlIvdmtU。
9. 法鼓山法华钟落成典礼暨大愿年和敬平安感恩晚会。2009年2月20日读取。http://ddm.

延伸阅读

1. 河村孝照。1989。《法华经概说》。台北：新文丰。
2. 辛岛静志。1991。〈法华经诸汉译本与梵本、藏译本的对比研究〉。博士论文，北京大学东语研究所。
3. 李志夫。1997。《妙法莲华经玄义研究》。台北：中华佛教文献编撰社。