- http://www.cef.org.tw/resource/Bible/apology/dau.html
- http://content.edu.tw/local/tainan/kunhwa/two2.htm
（一）建醮的由来 :「醮」本系中国古代祭名，为祭神之意，汉末道教盛行之後逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词，其原始意义，主要在於祈求风调雨顺、国泰民安。可是，道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之後，由於受到闽俗传统信鬼尚巫之风，与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响，建醮的目的，遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成为规模盛大的祭典。
（二）建醮的种类：醮祭的种类繁多，台湾常见仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中，庆成醮系庆祝庙宇的落成，而常与祈求平安的祈安醮并行实施，合称「祈安庆成醮」，醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行，而祈祷平安瘟醮，以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮，都较少见，往往附属於祈安庆成醮仪式中举行。以醮期的天数分，则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之；但因仪式内容相当充实，媲美大醮，且较易举行，故三朝醮多被视为标准规模的关系。
（三）建醮的时间：民间举行建醮的时间，多集中季秋以至仲冬，也就是农历九、十、十一月三个月，这时正好是传统农村社会收割後闲暇之期，过早则农稼正忙，无暇顾及；过迟则新年将届，有所不宜。这也可见，民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。
水醮：由於从前的水利工程不甚完备，河川经常泛滥成灾，淹失良田、村庄，灾区居民为祈求往後平安，乃行水醮以祭水神并祀冤死水中的孤魂野鬼；此外也有人视一般醮祭中的放水灯或请水仪式为水醮之一类。
参考资料