清海无上师世界会
2011-12-03 14:34:33   来源：   点击：

1986年开始在台公开传教，最先以佛教面貌出现，强调传布禅宗「教外别传」的直接顿悟法门，1990年左右达到全盛期，此时也和台湾佛教界产生冲突与论战。其後领导者脱下僧袍，切断与佛教界的连结，清海本人转以亚洲其他国家和美国为弘法重心。在一系列标题为「即刻开悟之钥」演讲集中，清海大略说明其宇宙层次论、修行法门和可以达成「一世解脱，五代超生」的修行效益。教团教义核心被称为「观音法门」，包含「观音」与「观光」两部分，分别以向内观视「光」和观听「音」的两种打坐方法，试图与假设存在之宇宙源头的光流和音流相连接。教法中并传授五个咒语（分别代表五个保护神），来保障信徒有可能在打坐中自由穿梭於五个不同的宇宙空间。背後以一套「音流的物质构成论」和「层级式的宇宙论」为论述基础，起源则是印度北部19世纪以来普遍流行的「音流瑜珈」（Surat Shabd Yoga）。

「观音法门」带有印度瑜珈思想中强烈的「人神合一」色彩，并且修行方法中有特别易於促进「神秘体验」产生的打坐型态；这些特质，一方面能与台湾民间重视神通感应的文化相连结，一方面也提供不属於传统社区的都会人士更直接简易的灵修管道。参与清海教团的信徒，必须经过秘密仪式「印心」，平日进行「观音」静坐时，不得让非信徒观见其打坐方式，信徒并被要求每天至少要打坐两个半小时，并严格遵守五戒，包括不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不接受有害的精神和物质食料（也就是吃全素）。

1990年，清海开始蓄留长发，以华丽多变的装扮展现在众人面前，并对信徒高价贩售个人艺术设计品与绘画，成为媒体报导的焦点。这些受到外界争议的做法，本身其实符合其教义所强调：修习观音法门的「开悟者」将流露出完全不受限制的创造力，所以清海文艺才能的展演和艺术品的贩卖，在教团教义的诠释框架下，仍是使信徒产生情绪感动的重要来源。清海後来大多居住於美国佛罗里达州，1996年後，仅在2000年及2007年间两度来台进行短期宣教。

中文关键字： 观音法门 , 音流瑜珈 , 神秘主义

英文关键字Guanyin Method , Surat Shabd Yoga , mysticism

参考资料

1. 清海无上师。1999。《即刻开悟之钥样书》。台北：大世纪。
2. 清海无上师。1989。《即刻开悟：问答录（两册）》。台北：清海无上师。
3. 清海无上师。1990。《即刻开悟之钥》。苗栗：清海无上师禅定学会。

延伸阅读

1. 丁仁杰。2003。〈文化综摄与个人救赎：由「清海无上师世界会」教团的发展观察台湾当代宗教与文化变迁的性质与特色〉。《台湾社会研究》，49：135-200。郑志明。1998。〈清海与禅定学会〉。收於《台湾当代新兴佛教－禅教篇》。嘉义：南华管理学院。