- 释印顺。1981。〈第十一章:净土与念佛法门〉。收於《初期大乘佛教之起源与开展》。台北:正闻。
- 望月信亨着,释印海译。1974。《中国净土教理史》。台北:正闻。
- 望月信亨着,释印海译。1994 。《净土教起源及其开展》。Rosemead:法印寺。
- 纪杰腾。2005。《净土三经思想研究》。硕士论文,静宜大学中国文学研究所。廖阅鹏。1989。《净土三系之研究》。「佛光文选丛书」5510。高雄:佛光。
《无量寿经》译本有12种,其中以三国曹魏的康僧铠本较为流行。此经内容讲述在世自在王佛的时代,有国王出家为僧,号法藏,誓愿度化一切众生至极乐世界,发四十八愿成就极乐世界,如第十八愿:「十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。」後成佛,号「无量寿」,国土在西方,名为「安乐」。其次述说极乐世界的依正庄严等事,最後论到上中下三品往生的条件与方法。某些台湾净土宗团体强调持诵此经的功德,并做为修行日课。
《观无量寿佛经》为南朝宋的强良耶舍所译,唐代善导有注《观无量寿经疏》4卷,对後世影响很大。经文以十六观之次第,讲述观想阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的身相并发愿回向,可转生西方极乐世界;其中十四、十五、十六观说明三品往生与菩萨接引的情形,三品又各分三生,成九品,即一般所说九品往生的根据。此经也是佛教「净土变相图」的主要依据,也影响台湾佛教美术图像。
《阿弥陀经》译本有後秦时代鸠摩罗什所译《佛说阿弥陀经》及唐代玄奘译《称赞净土佛摄受经》,此经强调「若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日……..若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。 是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」。因此,净土宗修行者,常集众以称念阿弥陀佛之名号为主,或一个七日,或多个七日,以收克期取证之效,称为「佛七」。因应现代工商社会繁忙,则有「佛一」至「佛七」的弹性。
中文关键字: 《无量寿经》 , 《观无量寿佛经》 , 《阿弥陀经》 , 四十八愿 , 十六观
英文关键字Larger sukhāvatī-vyūha , Guan wuliangshou fo jing , Smaller sukhāvatī-vyūha , forty-eight vows , sixteen kinds of contemplation
参考资料
延伸阅读