(1930年,台湾台北~1934年,台湾台北)日治时期台人新剧运动团体。1930年4月12日，甫自日本新剧运动重镇「筑地小剧场」（剧团名）见习归来的张维贤，发表〈民烽剧团宗旨宣言〉，公开招募研究生。6月15日，作为剧团准备机关的「民烽演剧研究会」举行创会式，除创办人张维贤之外，另有会员王诗琅、黄天海、王井泉、陈美玉等二十余名，会址设於今台北市南京西路。研究会以四个月为期，以培训新剧演员为旨，除了由张维贤本人讲授「舞台艺术」，另安排名家专题讲座，包括连雅堂「白话文」、谢春木「文学概论」、杨佐三郎「美术概论」、吉宗一马「音乐」……等等。研究会的经验让张维贤体认培训新演员的实际困难，而在研究会期满後暂停活动，并再度赴日进修演员身体训练的相关课程。1932年秋，张维贤纠集昔日研究生与新成员数名，重启戏剧排练，历时一年之久。1933年8月，「民烽剧团」假台北永乐座正式对外举行公演，剧目包括《一＄》（David Pinski作、张维贤改编）与《国民公敌》（易卜生(Henrik Johan Ibsen)作、张维贤改编）等。以此为契机，民烽剧团受到在台日人文化界之注目，受邀合组「台北剧团协会」，并於翌年2月主办「新剧祭」活动。「新剧祭」中，与日人剧团以殖民地都市知识阶层为对象而推出日语新剧不同，民烽剧团以「本岛人」大众为对象，推出台语新剧《新郎》（拉约斯美拉原作、张维贤改编）。公演结束後不久，剧团即因经济困难等因素停止运作。
张维贤在〈艺术小论〉中阐述自己的艺术（戏剧）理念，他认为文艺创作不仅是创作者把自己的感情和思想传达给别人而已，而是「意识的唤起自己以外的人之共感的东西」；并且艺术的目的不在自身，而在於「为着全人类的幸福途上，结合人人前进，去实现自主自治的真正的美满人生社会」。「民烽剧团」作为张维贤实践其戏剧志业的团体，在剧团运作上借监於日本新剧运动的经验，采取先行上演改编自外国成熟剧作的步骤，以累积经验，立意以新剧取代坊间流行戏剧，以建立台湾现代戏剧为最终目标。可说是1920年代新剧运动发轫以来，对戏剧现代化理想提出明确主张，并且落实剧场方法，具有运动策略的重要团体。影响日後「厚生演剧研究会」（1943）与「圣烽演剧研究会」（1946）等，继续新剧运动的未竟之路。
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新剧运动
, 张维贤 , 现代戏剧 , 新剧
参考资料
- 耐霜。1954。〈台湾新剧运动述略〉。《台北文物》，3（2）：83-85。
- 张维贤。1954。〈我的演剧回忆〉。《台北文物》，3（2）：105-113。
- 石婉舜。2010。《搬演「台湾」：日治时期台湾的剧场、现代化与主体形构》。博士论文，台北：国立台北艺术大学戏剧学系。
延伸阅读
- 李奕兴等。2002。《游艺台湾人》。「台湾放轻松系列」10。台北：远流。
- 曾显章。2003。《张维贤》。「台湾戏剧馆资深戏剧家丛书」。台北：台北艺术大学。