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消灾解厄
2011-12-03 14:36:42   来源:   点击:

    消除灾难、解除厄险,进而祈求平安,得到福禄寿禧。人世间多有不如意的事,如何消灾祈福、获得吉祥如意,成为宗教祈求的目的。入世知识是对灾难作危机处理,但出世宗教则给心灵上消灾解厄的祈求功能。

    融合儒、释、道三教的民俗信仰有各种拜拜法会,便是以消灾解厄为最大目的。如道教的「拜斗」、佛教的「焰口」,多以诵经忏为主,目的是以经文的道理来宣化,以忏悔反省来救赎,使心灵得到解放,返回本来面目,解脱一切苦厄。

    道教神谱中有三官大帝,分别是天官赐福(紫微大帝)、地官赦罪(清虚大帝)、水官解厄(洞阴大帝),是大众做消灾解厄、祈福时所礼拜的三尊天神。台湾宫庙每年都会举行多次的「祈安礼斗」法会,提供信众消灾解厄的需求。

    宫庙做早晚课时的经文咒语如〈净三业神咒〉、〈净坛神咒〉、〈净口咒〉、〈净身咒〉等,都可以见到消灾解厄的经文;如〈完经赞〉:「一切惟心心最危,范天围地发光辉,天新即在人心见,人合天心天弗违。道在中央运不穷,经翻底演化无终,师传衣钵有为法,三教诸尊德望隆。天地慈悲雨露仁,覆载恲蒙自在身,生生万众春无数,天经地义德堪亲。」便透露出对人生圆满的企求。

    中文关键字: 拜斗 , 焰口 , 法会

    英文关键字dipper worship , ritual for feeding the burning mouths (in purgatory) , dharma ceremony

    参考资料

    1. 1997。明代《正统道藏》〈道法会元〉。台北:新文丰。
    2. 刘枝万。1983。《台湾民间信仰论集》。台北:联经出版社。
    3. 吴永猛等编。2008。《台湾本土宗教信仰》。台北:空中大学。

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