祭祀圈
2011-12-03 14:48:58   来源：   点击：

祭祀圈是传统台湾汉人社会相当具有主导性的力量，自从日治时期日本学者冈田谦用来探讨台北士林的村落社会，并指出祭祀圈与市场圈和通婚圈有很大关连。第二次世界大战後，欧美学者对台湾地方社会的研究，也有类似探讨，例如美国学者桑高仁（Steven Sangren）以地域性的祭典组织（territorial cult）一词，说明桃园大溪的公众祭祀，为地方社会文化系统的运作。此外也有以庙宇社区、庆典组织、街坊祭典组织做为研究用词，皆印证祭祀圈在台湾社会实际存在。

祭祀圈以社区共同祭祀地方公庙所供奉的主神为主要象徵，作为一境之主，神只藉着祂的神力及五营兵将的协助，维护地方的平安；地方民众在神诞日举行千秋圣诞祭典并遶境巡行，以祈求合境平安。共同祭祀并依岁时习俗，年初向神祈求平安，年末向神祈谢平安，七月普度，八月演出土地公戏等，各地的祭祀活动大同小异。居民在地方头人（负责庙宇兴建与管理）的带领下，以卜选头家、炉主的方式负责一年当中的祭祀，以收丁口钱的方式收集祭祀费用，并有角头轮祀的方式，以及神明会、轿班会、曲馆、武馆等地方性组织，来维持共同祭祀，目的是要营造社区的共同意识与集体情感。

中文关键字： 地方社区 , 公众祭祀 , 层级性结构 , 地域社会 , 信仰圈

英文关键字local community , public ritual , hierarchical structure , communal worship

参考资料

1. 末成道男。1989。〈祭祀圈与信者圈：基於台湾苗栗县客家村落的事例〉。《圣心女子大学论丛》，73：164-198。
2. 冈田谦。1938。〈台湾北部村落に於ける祭祀圈〉。《民族学研究集刊》。4（1）：1-22。
3. 林美容。1987。〈由祭祀圈来看草屯镇的地方组织〉。《中央研究院民族学研究所集刊》，62：53-114。
4. Sangren, Paul Steven. 1980. A Chinese marketing community : an historical ethnography of Ta-Chi, Taiwan. Ph.D. dissertation., Stanford University.
5. Schipper, Kristopher M. 1977. Neighbor Cult Associations in Traditional Tainan. The City in Imperial China. California: Stanford University Press.

延伸阅读

1. 孙振玉。2002。〈台湾民族学的祭祀圈与信仰圈研究〉。《中南民族大学学报》，5：1-36。
2. 张珣。2002。〈祭祀圈研究的反省与後祭祀圈时代的来临〉。《台湾大学考古人类学刊》，58：78-111。
3. 陈宪明。1995。〈澎湖村落祭祀的空间结构〉，收於《第一届台湾本土学术研讨会论文集：下册》。台北：国立台湾师范大学。
4. 温振华。1980。〈清代一个台湾乡村宗教组织的演变〉。《史联杂志》，1：97-107。
5. Suenari, Michio. 1986. “Two Types of Territorial Organizations: A Preliminary Report of a Hakka Village in Taiwan. ” The Bulletin of the Institute of Ethnology., 59：29-46.