- 洪惠冠 总编辑《堑城南音旧事》，新竹：新竹市立文化中心，1999。
王包自幼便喜爱戏曲演出，也曾跟随戏班跑遍台湾各地，并且加入当时的七子戏班——「锦明珠」里学习戏曲，该团由泉州师父教授技艺，团员以男童为主，所学皆为小梨园戏。直到1918年左右，适逢当时新竹的七子戏班——「香山小锦云」濒临解散危机，王包便搭上这个机缘将其买下，以原本团内的七子戏小男童为基础，并且再招入新血，新搭档为新竹一带同样面临解散危机的南管戏班，以及一些原本就对王包崇拜有加的成员，经过重组合并，最初定名为「小锦云」，後又改名为「新锦云」、「彩花云」，最後才正式定名为「泉郡锦上花」。之所以使用「泉郡」一词，主要的用意来自标榜该戏班传承自泉州地区，而「锦」字则是王包为纪念「锦明珠」。
由於该团的团员多为出身自七子戏班，因此王包的剧团初成立时均演出「七角仔戏」为主，但尽管如此，「锦上花」剧团的南管戏时期并没有维持很久。由於日治时期台湾移民社会高度混同的现象，对於民间语言的使用也是呈现相同的情况。因此南管戏长期使用道地泉州腔调演出，在少人听的懂的情况下渐渐的不受欢迎。因此王包与其弟王万福，为了适应观众喜爱，锦上花剧团便投其所好而将戏剧演出着重於热闹且易懂的高甲戏。王包的改革与创新，使得原本与南管同样缓慢雅致的高甲戏，在戏台上变得高潮迭起，「锦上花」也因而闻名遐迩，影响所及使得台湾职业的七子戏班也纷纷跟进、改头换面，才得以高甲戏班的形式继续生存下来。
王包一生推崇戏曲艺术，在日治时期横跨南管、高甲戏的表演领域，成为一代宗师。至今老艺人提起王包的锦上花，仍尊称：「锦上花是台湾戏班的领袖，王包是戏班皇帝。」其非凡的艺术地位可见一般。
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