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乩童降神的时候，藉由炉香、神轿、锣鼓、乩童本身等方式，由法师诵念普庵派或是闾山派的咒文之後，再念恭请乩童守护神降临的咒文。在神桌前方的乩童，逐渐呈现神灵附身的动作，身体颤动的愈厉害，并且挥拳乱打桌面，如果手中拿着令旗与剑，则会挥舞或是用剑击打桌子，口里念念有词，此时，神灵乃完全附身。
乩童的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老乩童的传承，年老的乩童退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是後天的个人自行「起童」，受现场情境影响而「起童」，成为乩童。然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庄头庙主神挑中为乩童之後，尚须经历闭关受禁的训练过程才能成为「熟童」，否则会被淘汰。
「坐禁」就是闭关，也称为「受禁」或是「暗禁」，通常由一禁到七禁不等，一禁七天。首先要斋戒沐浴，闭关多在庙宇厢房，四周门窗紧闭，禁止与闲杂人接触，并用红绸布遮光，一方面防人窥视，一方面防邪进入；内设神案晨夕焚香，地舖草蓆作床，要头不见天、脚不踏地的修炼；另设有简易的卫浴设备，平时大门深锁，只留一洞或是开一小侧门作为送食物、茶水与交换盥洗衣物之用，通常以面食和水果为主，绝无荤鱼之物，只吃少许份量的食物，尽量避免大小便，并以通宵不眠为上法。
「坐禁」期间，除了自我清心寡慾之外，主要学习的有：神灵附身、驱邪押煞与巫器法术的密仪，由「洗净」之後进入的老乩童或是「红头仔」（法师）教授这些绝学，能与他（她）见面的，也只有送东西的与教绝学的。「坐禁」结束，即行「出禁」。「出禁」就是乩童「坐禁」完毕「出关」的意思，需要在法师或是老乩童的带领之下「出关」，这天通常是庄头庙的大事。首先要操「五宝」法器（七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧、刺球），见血以表示已经受玉皇大帝的任命；再来，则实行一种仪式，例如过火、过钉桥或是爬刀梯等等，表示破禁出关，正式成为乩童。
乩童的法术大约可区分为必须流血的「巫器」与不得流血的法事二种性质。其中，所谓的「巫器」就是「五宝」，指的是：七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧、刺球。乩童作法时，必操「五宝」以见血，因为血是一种见诚、辟邪与符力的象徵。
参考资料