民国十二年（西元1923年），台湾为日据时期，当时红毛港庄内渔民出海捕鱼时，在海中拾获一骨骸，捞回岸後便建竹寮供奉，即今庙中所奉祀的「郭府」。民国三十五年（西元1946年），渔民又於海上捞获一颅骨，亦供奉於当时为岸边小祠的「保安堂」内，即为今庙内的「海府」。而保安宫另一尊「宗府」，据传是一位只身来台的陈姓的罗汉脚，死後因无家人处理身後事，其遗骸由善心的村民埋葬，并奉祀於当时的保安堂中。
据传，当时保安堂奉祀郭府、海府、宗府三尊神只後，渔民有次在捕鱼时，曾三弃三拾一块巨大的漂流樟木，渔民认为此木具有灵性，於是恭敬的把这块樟木携回，之後这块樟木的大小竟恰好可雕刻成三尊神像，因此便成为郭府、海府、宗府三尊金身。
民国五十七年（西元1968年），保安堂改建，至民国六十三年（西元1974年）才完成为现今之规模，除主祀郭府、海府、宗府外，还配祀有福德正神、地藏王菩萨等。而庙的建筑也颇具特色，庙後建有如墓园之後屏，有别於一般祭祀之庙宇，显示其阴庙性质。
原本庙方从祀奉「海府」起，一直并不知「海府」真实身份究竟为何，没想到民国七十九年（西元1990年）「海府」竟透过完全不会日语的乩童，以日语表示其身份竟为日本第三十八号军舰长「大田实」，於太平洋战争中阵亡，并指示欲回日本护国神社。在半信半疑下，信徒於是依据海府神谕指示，至琉球寻访护国神社，果真於该地发现日军纪念碑，并记载有三十八号军舰被击沈之史实。信徒返台後，遂於民国八十年正月初九，请高雄市哈玛星之造船匠黄秀世仿造一艘全长约为九尺、分为三层、内有三十六个士兵的小型日本军舰，同年四月五日完成後，供奉於庙内左侧，每年八月八日为祭典，此举令保安堂声名大噪，成为全台唯一供奉日本军舰的庙宇。?
参考资料