在台湾执行释教科仪的专业从业者。又称「香花和尚」，可娶妻、生子、茹荤、过着伙居的世俗生活，在住家开设某某坛号，依其流派分有显瑞坛、福兴坛、源兴坛或源德坛等，平日以主持丧葬拔度法事或寺庙中元普度、新庙落成、圆满的醮事为职业，传承惯采父传子之世袭制度或拜师学艺的传授模式。其流程先立「拜师帖」，在祖本宗师与同行道友的见证下进行仪式後生效，经过三年四个月的学程，至少完成午夜以上的全部科仪展演才能出师开坛。若再继续进修习毕各项经忏、科仪及「瑜伽焰口」，必须自办一场「开普」（也称开香）仪式，师父会在祖师爷前传口教，按辈份取僧名，完成师门法脉的薪传。台湾闽南语系与客家语系有不同的传承流派，在客家地区的桃园就有「庄派」、「沈派」之分；新竹则以「陈派」、「吴派」；苗栗即是「彭派」。在大的系统之下，还有支派的存在，如「沈派」的分支「许派」。除流派之别外，尚有一种所谓「法门」的师徒传承认可制度，如苗栗地区之法门为「道、德、圆、门、广、信、心、如、海、惠」系统。但是缁门僧通常不会被限定只能学习某一流派的斋法，而有兼学其他斋法系统的现象。
中文关键字：
香花和尚
, 拜师帖 , 开普
英文关键字incense and flower monks , invitation to worship someone as one’s master , kaipu
参考资料
- *片冈岩着、陈金田译。1996。《台湾风俗志》。台北：众文图书股份有限公司。*李丰楙、朱荣贵。1996。《仪式、庙会与社区：道教、民间信仰与民间文化》。台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处。
- *张祖基等着。1986。《台湾旧礼俗》。台北：众文图书股份有限公司。
- *黄荣洛。2000。《台湾客家民俗文集》。新竹：新竹县文化局。
- *郑荣兴。2004。《台湾客家音乐》。台中：晨星出版有限公司。