- 林克欢编，《《红鼻子》的舞台艺术》， 北京：中国戏剧出版社出版，1984年4月第1版。
- 《红鼻子》，1989年演出节目手册。
- 陈玲玲，〈联合导演的挑战与实践——我与姚一苇先生的合作经验〉，《艺术评论》，第5期，1993年10月。
- 郑树森，〈《红鼻子》在北京〉，《联合报》，1997年5月1日。
- 李映蔷，〈什麽是快乐〉，《联合报》，1998年4月5日。
- 李映蔷，〈《红鼻子》在日本〉，收入陈映真主编《暗夜中的掌灯者——姚一苇先生的人生与戏剧》，书林出版，1998年11月1版。
- 政治作战学校影剧戏，《红鼻子》，1998年於木栅国光剧场演出及节目手册。
- 蔡明蓉，《姚一苇戏剧美学理念及其实践研究》，国立台湾师范大学国文研究所硕士论文，2000年6月。
- 王友辉，《姚一苇》，国立台北艺术大学，2003年7月。
全剧共四幕，内容乃是叙述：
大雨阻断交通，让周转不灵的胡凡义与曾化德、害怕儿子飞机失事的董事长彭孝柏、深陷作曲之苦的音乐家邱大为、担心女儿叶小珍呆痴的叶尧治夫妻，聚集在蓬莱别馆。此时，杂耍班子进到客满的别馆，为得以栖身一晚，杂耍班成员各自使出看家本领，虽小猴儿的倒立、舞娘们的舞蹈……皆别具特色，但懂得察言观色的小丑红鼻子神赐，因能洞悉旅客的烦恼，而使杂耍班子得以留宿一晚外，更意外获得另一场演出机会。正当演出高潮时，一名女子抓下红鼻子的面具，使表演戛然中止。
这名女子即是红鼻子现实生活中的妻子──王佩佩，她为了寻找离家多年的神赐，来到了蓬莱别馆。其後，从两人的对话中，我们了解到：神赐自幼过着茶来张口、饭来伸手的富裕生活，长大後亦在能干妻子照顾下，既不曾烦恼，也不能决定琐事。他从不知道自己能做什麽，故离家出走，用自己眼睛看世界。虽然担任过老师、推销员等职务，但没一件事做得好，直到他进入杂耍班，戴上面具成为一名小丑（红鼻子）後，才不再感到害怕。
躲在面具後的神赐，能解决彭孝柏、邱大为……的烦恼，却不能在妻子抓下面具後，改变自己的命运。天晴後，舞娘丙恶作剧溺水，不会游泳的神赐，戴上面具踏上自己所选择的路。而曾受红鼻子帮助的人，竟在获知公路修复通车後，争先恐後地离开，舞台上独留昏乱的杂耍班以及王佩佩的呓语：「我知道他不会回来的！」
关於《红鼻子》结尾，不会游泳的神赐选择纵身海里，究竟是自杀？还是想救人？历来聚讼不已。虽然姚一苇对此曾表示：红鼻子步出旅馆大门时，他是想去救人；但从剧中红鼻子伸手阻止王佩佩干预的果断动作，可确知：他选择生存方式和意义的坚定决心。深信神赐在纵身海里的刹那，他获得了想要的快乐，也达到了精神的永恒和不朽。
《红鼻子》首演於1970年的台湾，时值大陆文化大革命，台湾忌「红」，故《红鼻子》曾一度改名为《快乐的人》。1982年，中国青年艺术剧院将《红鼻子》搬上北京舞台，此举刺激了中国大陆处於萌芽阶段的现代派戏剧运动，也开启了《红鼻子》跃登日本舞台的滥觞。「齿轮剧团」团长小林宏为将此剧搬上日本舞台，不仅先将女儿送到北京「中央戏剧学院」学习，等女儿归国将剧本译成日文後，方才进行筹备工作；1987年戏开演前，小林宏甚至还来台会见姚一苇，请其赴日观赏这花了五年时间策划、准备的演出。
附录：《红鼻子》演出纪录
1970年：中国话剧欣赏演出委员会於台北演出，导演赵琦彬。
1982年：中国青年艺术剧院於北京演出，导演陈顒。
1982年：上海人民艺术剧院於上海演出，导演王啸平、钱祖武。
1987年：齿轮剧团於岐阜演出，导演小林宏。
1989年：於台北国家戏剧院演出，导演姚一苇、陈玲玲。
1998年：政治作战学校影剧系於台北演出，导演李永祥。
参考资料