灵宝派
2011-12-03 15:32:49   来源：   点击：

行内人称为「灵宝派」，所用科仪书常称为「灵宝」某经，多已出现於南朝刘宋陆修静所编〈灵宝经目〉中；经文多可上溯至六朝至南宋初的灵宝道经渊源，如至今仍保存六朝初「灵宝五符法」安镇五方真文，便印证台湾道教科仪为「活的传统」。奏职时必朝中国江西龙虎山，道号运用「天师真人正乙派」派诗嗣传顺序，坛场必在师坛请张道陵天师，登棚拜表手提天师「籙士灯」（或事先挂於高棚两边），文检也以张天师主盟发送，属正一派的符籙传衍。

台湾中南部灵宝道坛，常配合运用闾山法师的法术，如庆成醮中的煮油净秽、收内外煞、土煞与去火煞（禳荧），王醮中的祭船、押煞，与奏职中的请神、开营放兵及爬刀梯等。家族拔度的斋仪，除彰显道教济生度死的功德外，也常加入以劝孝为宗旨的「道士戏」，如挑经（目连救母、打虎炼度）、打城答白、转车藏答白与过桥（朱寿昌辞官）等，传承闽南道教与民俗、音乐、戏剧结合的一大特色。

中文关键字： 道派 , 乌头 , 正一派 , 闾山派

英文关键字Daoist school , Daoist master who wears black headdress , Orthodox Unity School , Lüshan School

参考资料

1. 大渊忍尔编。1983。《中国人の宗教礼仪：佛教道教民间信仰》。东京：福武书店。
2. 劳格文（John Lagerwey）。1987。"Taoist Ritual in Chinese Society and History" ，Macmillan。
3. 李丰楙、谢聪辉、谢宗荣、李秀娥合着。1998。《东港东隆宫醮志：丁丑年九朝庆成谢恩水火祈安清醮正科平安祭典》。台北：学生书局。
4. 丸山宏。2000。《道教仪礼文书の历史的研究》。东京：汲古书院。
5. 李丰楙、谢聪辉。2001。《台湾斋醮》。台北：国立传统艺术中心筹备处。
6. 谢聪辉。2008。〈六朝道经在台湾灵宝醮典的运用析论〉。《国文学报》，43：43-74，台北：国立台湾师范大学国文系。

延伸阅读

1. 中国道教。2009年5月5日读取。http://www.chinataoism.org。
2. 中国道教协会网。2009年5月5日读取。 http://www.taoist.org.cn/webfront/webfront_frontPage.cgi。
3. 道教文化资料库。2009年5月5日读取。http://www.taoism.org.hk/。
4. 道教学术资讯网站。2009年5月5日读取。http://www.ctcwri.idv.tw。
5. Daoist studies。2009年5月5日读取。http://www.daoiststudies.org。