- 王见川。1996。《台湾的斋教与鸾堂》。台北：南天
龙华派是由罗梦鸿、殷继南、姚文宇三祖逐渐建立，根据龙华派的经卷《大乘正教科仪宝卷》记载，斋教龙华派深受禅宗影响，以接续六祖慧能心法者自居。二祖殷继南所传授的「三乘教法」，其内涵有明代无生老母信仰的痕迹，具有浓厚的民间宗教成份，因此斋教龙华派中存在佛教禅宗和民间宗教二个宗教系统；禅宗的传统具体显现於罗祖及其《五部六册》；民间宗教的传统则是由殷祖创立，姚祖将其制度化及仪式化。
台湾龙华教主流有汉阳堂派、壹是堂派、复信堂派三个派别，皆是汤普霄一脉所传。龙华教文献称其为「四祖」，但其他地区信奉姚文宇教法者并不承认，在中国江浙和江南地区，姚文宇派下仍奉其子姚铎为「四祖」，而流传的姚文宇教法，被称为大乘教、三乘教、罗祖教；福建地区则有老官斋教、龙华教等称呼。不论那一种称呼，罗祖、殷继南、姚文宇都是教门的祖师，「七天光场」法会中，「三公椅」上的「三公」即指这三人。
流行於福建（闽）、台湾的龙华教，与江南一带盛行的姚文宇教法，除了祖脉不同外，在教阶、仪式崇拜对象也有所差异；江南地区的教阶有八、十、十二等级制，而闽、台地区则是九级制。不只级别有异，连象徵意义也有所不同。
中文关键字： 斋教 , 姚文宇 , 罗祖 , 《五部六册》
英文关键字vegetarian sect , Yao Wenyu , Patriarch Luo , Five Sections and Six Volumes
参考资料