- 土风舞全集，陈骥（众文图书），62.2，460页
- 土风舞之路，张庆三、陈芳枝（时代书局），65.8.，122页
- 新土风舞大全，张庆三（弦歌图书），71.10.，599页
台湾之土风舞则是在民国46年（1957年）12月由救国团主办，请美国人李凯荷顿（Rickey Holden）来台教了30支舞蹈，开启了台湾土风舞娱乐的历史。当时活动的地点为国际学舍，对象是国小老师，参加人数为123人，至今仍普遍流传的舞蹈为两支以色列舞蹈－水舞（Mayim）和农家乐（Shiboleth Basakar）。
台湾土风舞活动的推动主要由救国团主导，在当时戒严时期的氛围中，土风舞迅速成为当时年轻人的重要娱乐方式。民国47年（1958年）起，在救国团总团部陈骥先生全面推广下，土风舞成为救国团重要的活动内容。民国57年（1968年），救国团总团部张庆三接手推广业务，开始在救国团团康活动中加入土风舞，他并在之後离开救国团专心从事土风舞发展工作，创办亚洲土风舞营、弦歌舞团、弦歌杂志，以「营队教学」、「舞蹈演出」、「文字出版」三面着手，为台湾土风舞活动建立紮实的根基。不过，73年9月张庆三因肝癌去世，整个台湾土风舞活动推动便因此而大幅减缓。
民国73年後的台湾土风舞发展，顺着张庆三当初架构的脉络往两个方向发展，一是以晨间妇女运动为主的妈妈土风舞活动，另一则是以大专院校为主的学生土风舞活动。由於妈妈土风舞活动对舞蹈资料的大量需求，在张庆三逝世後的短期间，已经没有适当管道引进更多的土风舞，加以推动台湾自编舞有成，妈妈土风舞活动自此便以大量的台湾自编舞蹈作为活动主要的素材，主要的型态以类标准舞式的双人舞蹈、排舞为主，过去的各国土风舞则慢慢减少。目前推广妈妈土风舞主要的社会团体则有中华民国土风舞协会、中华民国世界土风舞总会等。
大专院校为主的学生土风舞活动则依靠亚洲土风舞营及救国团土风舞辅导人员研习营的续办，热心的传统土风舞爱好者的支持与指导维持了原本的舞蹈内容与活动方式，在学期内每周几乎都有学校的土风舞社举办土风舞联欢会，作为舞友交流竞技的场合。除了亚洲土风舞营继续成为土风舞引进的重要活动外，泛亚舞蹈营、世界之舞-兰阳国际民俗舞蹈营（国立宜兰大学海韵民族舞蹈社主办）也相继办理，而中华民国国际民俗舞蹈协会则於93年由张庆三遗孀陈芳枝领衔成立，为目前唯一以传统土风舞推广为目的立案的全国性民间团体。
参考资料