寒食
2011-12-03 14:42:05   来源：   点击：

舞者之化妆与服装皆采用明显的中国元素，编舞则结合中国平剧身段语汇、葛兰姆技巧（何惠桢1998）以及日常动作，舞作没有任何舞台装置。编舞者安排以一名穿着白色宽大拖曳长袍的男舞者，(云门舞集1987，24)配合着罗砚描述介之推的中文诗句起舞。戏剧学者姚一苇於民国六十三年发表之文章(姚一苇1993，130)，曾如此描绘该舞。

当他出场时，他披着一条三十尺的白布，他的动作与姿态便与这条白布发生了密切的相关性：他开始向白布探索，而後仆倒地上；他撑起白布来飞舞；他披起白布奔驰；他为白布所覆盖；他再挥动白布，在空中回旋；他缓慢地摺叠起白布，捧着它走；他旋舞於白布之中；最後他为白布所缠裹。

《寒食》曾被撷取作为《梦土》(1985)舞作的一部分（新象国际文教基金会 1985）。《云门舞集》节目单曾以不同的方式介绍此舞，例如：一九七五年秋季公演之舞作说明「拖负着他隐退的原则，介之推遭到火焚山林与晋文公殷殷呼唤的考验；情感与理智的挣扎归结於怀抱原则而死的悲剧。」(云门舞集1975，2) 一九七八年南部巡回公演之舞作说明「理想、情感、使命、责任、原则……每个人都有一段如影随身的负担。」(云门舞集1978)

参考资料

1. 参考资料
2. 侯惠芳 (1995)，〈许博允的第二个春天〉，出自云门舞集，《梦土》节目单，台北，十一月，页14-18。
3. 云门舞集(1975)，《秋季公演》节目单，台北，九月。
4. 云门舞集(1978)，《南部巡回公演》节目单，台北，十月。
5. 云门舞集(1987)，《林怀民舞蹈工作十五年回顾展》节目单，台北，三月。
6. 何惠桢，〈访问有关《云门舞集》舞作问题〉，1998年12月29日。
7. 姚一苇 (1993)，〈我看林怀民的《寒食》〉，出自余光中 等着，《云门舞话》，页124-133，台北县汐止镇：云门舞集文教基金会。