吴汝纶以晚清名臣、著名学人和教育家著称，并非以书法家名世。其实，吴汝纶作为曾入内阁中书的同治年间进士，其书法帖学功底扎实，楷行兼擅，刚柔相济，朴茂多姿，既有颜体的厚重劲健之态，又有王书遒媚灵动之味，极富文人书法的风致。就这两幅作品来说，前者（题款“海门”者）细骨丰肌，清秀雅致；后者（题款“槃君”者）浑厚苍劲，气骨开张；两者皆沉稳而富有变化，于楷行中杂以草书，雄健而洒脱，谨严而秀逸，在文人书法中别具格调和风貌。
书法之道，当今更多把它仅仅看作一种书写技艺，即我们更多从书艺技巧角度谈论书法的高下优劣及价值。其实，书法作为文字书写的高级形态，不仅本身是一种书写艺术，也是传达作者思想认识与情感态度的工具和渠道。王羲之《兰亭序》、怀素《自叙帖》、颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》、黄庭坚《花气诗帖》等，无不既是书法的佳作范本，又是千古诗文名篇，其中描写的情景和情感打动历代读者的心灵。这与现今各类书展和书家所写书法，多半抄写传统诗文或古人隽语，绝不相类。安徽博物院这两幅作品，除了让我们领略到吴汝纶书法的风采，更让我们看到他的睿识和胸怀。此两幅作品的内容，《吴汝纶全集》漏收，却为桐城派及吴汝纶、朱光潜研究提供了可贵的史料。
在这个意义上，古人书法与今人书法不同，因其所书多为自己对人生世态的独到体悟和认识，常常具有超越书法之外的多重价值。
《光明日报》（ 2022年11月18日 16版）
