白蛇传
2011-12-03 14:51:26   来源：   点击：

此舞作取材自中国家喻户晓的民间传奇故事《白蛇传》，描述一段发生於白蛇（白娘子）和年轻男子（许仙）间的爱情故事。白蛇和青蛇（青儿）幻化为姑娘及丫鬟，主仆二人因游湖遇雨、利用借伞而结识许仙。主仆双双爱上许仙，最後许仙与白娘子结为连理。一日白娘子大意现出原形，受到惊吓的许仙向佛僧法海求助。法海揭露了白蛇的真实身分後，许仙接受法海的保护，离弃白娘子。为了争夺许仙、引发法海与青白蛇大战－水淹金山寺，最终白蛇不敌法海，被囚禁於雷峰塔下。

《白蛇传》之舞蹈语汇结合模仿蛇的动作、芭蕾舞蹈技巧、葛兰姆现代舞蹈以及平剧武功身段。(郑淑姬 1996) 服装设计运用了中国服饰和西方紧身衣，舞台与道具设计则使用了竹和藤的材质创作。(杨英风1975)舞蹈音乐《众妙》之曲名源於道家经典《老子》，乐曲使用许多中国传统乐器，例如弦乐、笛子和打击乐器。(赖德和 1975)戏剧学者俞大纲於民国六十四年发表之文章(俞大纲 1993，150-151)，曾分析舞蹈中藤制蛇巢、竹扇、竹伞、竹帘的功能与符号性意义。例如竹扇代表白蛇的权威、镇摄青蛇，白蛇的坚定爱情、以身相许於许仙；竹伞表示下雨、遮避与依赖。学者吴静吉於民国六十五年发表之文章(吴静吉 1993，170)中评析：「蛇的故事让林怀民『有所为而为』去研究各种『白蛇传』，去体会平剧动作，加强接受平剧的训练。是『白蛇传』的动作让他刻意去发挥中国舞蹈与西方舞蹈最大不同之处，也是葛兰姆他们在向东方吸取的精华。」

参考资料

1. 云门舞集(1975)，《秋季公演》节目单，台北，九月。
2. 赖德和 (1975)，〈写在众妙演出前〉，出自云门舞集，《秋季公演》节目单，台北，九月，页7。
3. 杨英风 (1975)，〈在「许仙」所做的〉，出自云门舞集，《秋季公演》节目单，台北，九月，页8。
4. 郑淑姬(1996)，《郑淑姬舞蹈工作以及表演作品研讨》，台北：云门舞集文教基金会。
5. 吴静吉 (1993)，〈用动作写小说－林怀民的四级跳〉，出自余光中 等着，《云门舞话》，页160-173，台北县汐止镇：云门舞集文教基金会。
6. 俞大纲 (1993)，〈动物在中国的地位－谈云门的新舞剧《许仙》〉，出自余光中 等着，《云门舞话》，页141-153，台北县汐止镇：云门舞集文教基金会。