- 田哲益（2002）。《台湾原住民歌谣与舞蹈》。台北：武陵出版社。
「Malikoda」（马里固达）是东海岸阿美族丰年祭歌舞的统称。阿美族丰年祭之称呼各地并不一致，有下列诸种称呼：
Ilisin（依利信），东海岸中部的阿美族部落还普遍采用这个名称。
Malalikit（马拉立给），北部阿美族普遍用这个称呼。
Malikoda （马利固达），东海岸阿美族。
Kiluma'an（基鲁马安），南部阿美族的称呼。
月见际（Zukimisai），为日语称呼，花莲县全境普遍采用。
收获祭（Siukakusai），为日语称呼，在台东县内普遍被采用。
丰年祭，国语称呼，国内六十多年来习用之称呼。
阿美族人称舞蹈为Sacro，并将舞蹈分为 Malikoda（马力固达）和Misalukiaw （米沙鲁教）。东海岸阿美族Malikoda专指年祭歌舞，或男性歌舞；Misalukiaw包含一般歌舞，例如宴会、婚礼、男子从军纪念等情境唱跳的乐舞；另指女性歌舞。一般而言，女性可以学习唱跳Malikoda，但是男性则不习唱跳Misalukiaw。
据陈国钧先生〈花莲吉安乡阿美族〉载：「Paishen祭，即可称为丰年祭，过去参加者都是只限女子，系八岁以上至二十八岁，不分未婚与已婚，此因传说稻子是女子的象徵，女子参加歌舞会使来年收获更加丰盛，不过现在也让男子们自由参加歌舞，乃是增加热闹的缘故。过去在未歌舞之前，还要用别族的人头来祭献一番，现在早已改用猪牛代替，主要的是整日歌舞不休。全村的男女都穿着古服盛装，在村内广场中心，或是临时搭成的舞台上，轮班跳舞，一边跳，一边唱。」
上述与我们现在对阿美族丰年祭的认知似乎不一样，丰年祭是以男子年龄阶级为主体的祭典，唯上述谓古昔丰年祭是以女子为主体，盖稻子是女子的象徵，女子的歌舞会使收获丰盛，若以祝圣的立场似乎亦不无道理。唯现在丰年祭全由男子年龄阶层筹备，依照年龄职责分工合作完成神圣的祭典仪式，女子并不参与，唯已能参与歌舞，以增加热闹与活力。
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