- 田哲益（2002）。《台湾原住民歌谣与舞蹈》。台北：武陵出版社。
Pistaho（皮斯答呼）是「学习巫术之歌」，为郡社群（Is-bukuen）语，峦社群（Tak-banuaz）语为Pistaqo。Pistaho是布农族成巫的仪式。
每年四至五月份布农族举行一年一度的射耳祭典，在此时，社中亦举行一年中第一次的Pistaho（成巫式）仪式，「Pistaho」布农语是「说」、「讲」，引申有「受教」、「学习」之义。
「成巫式」（Pistaho）是有意学习巫术成为巫师者，向老巫师学习巫术，学会法术与法力後，始成巫师，为族人服务如治病、驱邪、猎获丰、农耕富等。
布农族「成巫式」的目地有三：
一、对本身已是巫师身份，参加「成巫式」是「学而时习之」的机会，达成加强法力，以提高其社会地位。
二、想要成为巫师而与会向巫师学习法术咒语。
三、一般观礼者希望得到神灵的祝福。
「成巫式」巫师们集会重温巫术，巫师或准巫师们聚集在一起，由老巫师主持，互相传授巫术及法力，他们蹲围着一束大茅草（Pa-dan），每个人手持茅叶的一端，老巫师领唱一句咒语，大家跟着齐唱一句，咒语的内容大致是夸耀巫师们的巫术高明，能见敌致胜，能治好百病。
有些父母辈和祖父辈也带着小孩在旁观礼，他们希望浸润其中，获得巫师的祝福以及祖灵的庇佑。
「成巫式」祭仪参加的人员包括：
一、老巫师（Ma-dai-ngaz la-pas-pas）。
二、巫师（La-pas-pas）。
三、准巫师（Ka-ma-ni-ang han-siap la-pas-pas）。
四、初学者（Lau-pang is-na-van）。
五、观礼者（Min-ha-mu）。
「成巫式」初学习巫者（lau-pang is-na-van）的选择：
一、品德不良者，不被接受。
二、行为乖张者，不被接受。
三、缺右手者，不被接受。
四、严重口吃者，不被接受。
五、患癫痫病患，不被接受。
六、哑巴者，不被接受。
七、聋子者，不被接受。
可见布农族人选择巫师的人选，除了要求品行之外，也要求生理的健全。
初学者（Lau-pang is-na-van）和准巫师（Ka-ma-ni-ang han-siap la-pas-pas）拜师学习，必须携带酬礼，酬礼的项目大致是：镰刀、钱、猪、酒、衣服、枪械、手饰、农具、用具等。
参考资料