- 徐丽纱、林良哲。2006。《恒春半岛绝响─游唱诗人陈达》。「台湾音乐家系列」。宜兰： 国立传统艺术中心。
- 吴荣顺编。《山城走唱》。台北：风潮。[录音资料]
传说1875年（光绪1年）清朝在恒春设县之後，从中国广东汕头移民来台的巫元束、巫永声父子於恒春龙銮潭边之「跳石山」烧炭维生，因思念故乡，而在闲暇时唱歌自娱，就哼唱出【思想起】曲调。音乐学者许常惠则提出另一种说法，认为是台湾西部平原的汉族移民，在恒春垦荒之际所唱出的思乡曲。【思想起】在恒春出现的年代，应在恒春设县之後，并可确定这是早期汉人移居台湾恒春後所传唱的歌曲。1926 年出版的《恒春案内志》所刊载之〈恒春地方特有之歌——スイシャンキ〉，记载有【思想起】的歌词，应是目前有关恒春民谣最早的文字纪录。1930 年代出版的台湾歌仔戏唱片《正有福卖身葬母》中，为表达思乡的情节，曾以此曲做为戏剧中的唱腔。
1950 年代之後，开始出现以流行歌曲方式演唱的【思想起】唱片，从此逐渐在台湾各地流行。然而许常惠认为这种太过於修饰的流行小调唱法「不伦不类」，已失去其民歌本色，乃展开「民歌采集」行动，终於在恒春找到真正的民谣传统。
【思想起】的基本歌词结构为七言四句型，歌头必以「思想起」（发音较接近「思双枝」su1-siang1-ki1）起句，二、三、四句以「啊喂」或「唉唷喂」收句。恒春民谣歌手在演唱【思想起】时，所唱的基本曲调相同，但出现两种不同的拍法。其一为自由节拍的徒歌清唱，陈达的表演系属自由拍的形式，但是并非清唱，是以月琴自弹自唱。以规则拍演唱的【思想起】多为二拍子形式，常以壳子弦或月琴伴奏，演唱前先呈现一段乐器前奏，每段之间有过门（即间奏）。
不论以何种拍法演唱【思想起】，其曲调皆系以五声徵调式音阶构成。除歌头之以re ↗re’完全八度音程大跳构成的「思想起」引句外（亦有以re ↗ mi’大九度音程构成），其曲调结构系依歌词四句为一段（葩），即一段由四个乐句（a、b、c、b’）组成。四个乐句的落音（即结束音）固定为la、sol、re、sol，特徵旋律型为第二、四句尾以re ↗ mi ↗ sol（唉唷喂）构成的上行旋律型以及第三句尾以la ↘ sol ↘mi ↗ sol ↘ re（唉唷喂）构成的下行旋律型，另全曲曲调常见以re ↗ do’构成的七度上行大跳音程亦可视为其演唱特色。全曲可做多次重复演唱，但以两段式较普遍。全曲演唱音域为re ↗ mi’构成之大九度音程。（按：↗表旋律上行，↘表旋律下行；音名右上方加一撇，表高八度音程，如re’是指re的高八度音。）
中文关键字： 恒春 , 民谣
英文关键字Hengchun , folk song
参考资料