巴宰族音乐
2011-12-03 16:41:53   来源：   点击：

对巴宰族的学术性音乐研究，最早的代表是1897年伊能嘉矩将其采集的大社〈祭祖公〉以及〈同族分支〉两首曲子歌词记音，配合对巴宰族的习俗、思想研究发表。日本学者佐藤文一於1934年整理的三首岸里大社之歌则延续语言学者小川尚义的初步研究，开启译注及诠释的先河。台湾学者廖汉臣也於1957年将在大社采集的〈岸里社颂祖歌〉以汉字记下歌词。这些虽然都没有记谱，但仍留下珍贵纪录。

1980年代，音乐学者吕炳川曾在埔里采录巴宰族的〈慕祖歌〉，只纪录了一段歌词，但首次记了五行谱，并有唱片录音。1990年代开始，陆续有语言学者与音乐学者合作，例如李壬癸与林清财、吴荣顺、温秋菊等，针对巴宰族祭祖歌曲及其他歌谣录音、记谱、记音，结合音乐学及语言的分析研究。21世纪初语言学者李壬癸和日本学者土田滋合作，出版《巴宰族传说歌谣集》一书（2002），其中收录了所有纪录过的巴宰语文本和歌谣，歌谣记谱大多由温秋菊完成。

随着传统的变迁，巴宰族的音乐文化以保存在祭祖仪式中的ai-yan歌谣为代表。仪式中的任一首歌谣，在开始或结束的歌词都以ai-yan为句首，所有歌谣可以统称ai-yan（或A-laway-a-yan）；若有单独标题，多半是依据内容的主题再赋予的。乐器目前仅知有铜锣，做为ai-yan开唱的前奏、暗示歌唱结束，或做为活动中特别的讯号。

藉着组曲形式的ai-yan，巴宰族建立了上至神话、传说、祖灵、历史的联系，下至生活、情感等的族人观点，不但是认同的标志及神圣符码，深入研究之後，更可发现ai-yan歌谣的形式与内容，尤其是曲调来源，反映了巴宰族自古以来与平埔各族互动之频繁，以及其与汉族、西方世界文化交流的痕迹。

中文关键字： 巴宰族

英文关键字Pazeh , Pazih , ai-yan , a-yan

参考资料

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