传说中，哥哥吹笛是为了舒解心中悲戚，当时吹奏的可能只是单管纵笛，族人为纪念二位兄弟，便将单管改为双管，使发出的音乐不再孤单。族中长者认为「双管二根竹子并一组，象徵人与人之间情感交流、彼此信任、依赖，其中意涵彼此相爱，永不分离。」
一、构造
笛身是由风乾的竹子ljumailjumai制成。不同对的笛子之间长短不齐，粗细不致，笛孔不一。但鼻笛比口笛略粗，直径约2.3至2.5公分。鼻笛长度平均约48-50公分，而口笛约45公分。根据日本学者黑泽隆朝的调查，鼻笛长度可从40公分到60公分，口笛则从22到46公分均有。
指孔部分，鼻笛最多6孔，最少3孔，以3孔较普遍，而口笛最多8孔，以5孔较普遍。管身右边无指孔，左边有指孔。口笛指孔间，距离约2.5公分，直径约0.6至0.7公分。
口笛背面上端有四角形洞口，为发音孔。从笛头部分测量，约1.8至1.9公分宽。洞口约为0.5公分等边形。无指孔管也有发音孔。
鼻笛与口笛最大差异在吹口。鼻笛取材时因顶端为竹节，故在剖面上钻约0.5至0.6公分洞口即可。而笛尾可为开口或闭口，若开孔约1.7至1.9公分。口笛之吹口处有一块顶塞，其由乾燥木制成，长宽各约1.9公分。木材种类不拘，但愈硬愈好，制成8分半圆木塞，装进笛头。底部，则同鼻笛。
二、纹样
笛身外观所雕刻纹样，据族中长者说：「因阶级制度，只有头目可以在笛上加任何装饰，其他人则无此种特权。」排湾族的雕刻艺术可说是贵族阶级制度下的产物。然而现代排湾族社会中，雕刻不再是贵族特权，阶级制度渐趋没落，为了发扬艺术文化，族人会在任何物品上雕刻，以维护传统精神。如今笛上所雕刻的纹样不再具特殊意义，其意义可能包括：怀念过去的丰功伟业、炫耀自族在艺术上之辉煌成就、表现自身雕刻技巧、取悦有兴趣与欣赏者、美观等。
为了使笛子与众不同，并保护管笛免受损坏，在笛头、笛尾、指孔等的装饰上，也会加入可保护的铁、胶之类的东西`，让外表看起来更为鲜艳精致。
三、演奏
鼻吹者之奏姿有坐、站、蹲三种，以坐与站较常见；口吹者之奏姿有坐与站二种，但坐姿较普遍，演奏者大多觉得坐着演奏较容易把心中真情流露出来。
握持无固定方式。用指腹部分按全孔。吹奏时，口吹部分，应吹出「wu」音。而鼻吹部分，嘴巴不宜张开；除了换气才张嘴。为了保持气的流长，在第一个音送出去时，用「嗯」震动，其声音类似蝉鸣。吹奏时，必须保持音之流畅。族中长者说：「吹奏鼻笛时，在一首曲子中，最多换三次气。吹出的气愈长愈能将心事表达出来。」
四、功能
鼻笛与口笛，均可当作结婚庆典欢乐之物、男女恋爱之物及男子思念与自娱之物。而鼻笛还有一特别功能是，若在村里有人过世，则群社中的头目通常会使用双管鼻笛去ljemavelja（安慰）家属。用笛声，尤其是抖音替代人之哭声，表示与其同伤悲之意，使家属得到安慰，达到人与人之间互动关心的目的。族中长者认为鼻笛音色远比纵笛凄美，低沉深远，能奏出轻柔婉转的声音。
五、吹奏者
现今排湾族双管纵笛演奏者有，拉瓦尔(raval)系统排湾大社村的许坤仲、德文村的刘惠红；布曹尔(butsul)系统的北部排湾筏湾村的金贤仁。鼻笛演奏者，尚有布曹尔系统北部排湾凉山村的李秀吉、北叶村的陈明光、筏湾村的金贤仁、平和村的郑尾叶与谢水能。南部排湾东源村的少妮瑶?久分勒分则二者兼备。
中文关键字： 排湾族 , 笛类乐器
英文关键字Paiwan , Flute
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