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排湾族歌曲形式，若兼顾声部组织情形，可分为单音性和多音性歌谣，单音性歌谣又可细分为念谣与单音式歌谣；多音性歌谣则可细分为异音式、持续低音式与同音反覆唱法歌谣三种。若从歌词的内容分类，可分为童谣、祭仪性歌谣、生活歌谣三类，其中以生活歌谣歌唱场合最多。所有歌谣中以童谣（senai na adriyadriyan）、生活歌谣中的情歌（senai na maqacuvucuvung）、结婚哭调、搭配特定舞步歌唱的勇士歌舞四种最为特殊。
排湾族歌曲演唱形式，与族人平日口语对答方式颇类似，歌唱时以领唱、和腔，结合对唱方式呈现。实际歌唱时，一段实词一段虚词交互呈现，实词艰涩抽象，词意难懂，歌者形容如中文的「文言文」；虚词是由固定曲调组合而成，每唱一段实词，就穿插虚词段落，这种唱法与早期欧洲「副歌」（refrain）颇类似。歌谣旋律进行除了小部分勇士歌舞较激烈，其余歌曲曲调上下行进音域都很小，有的甚至似念谣，如童谣与祭典歌谣皆是。歌谣曲调通常循「骨干音」歌唱，一首歌往往只以一段骨干音不断反覆，而每次反覆均套入即兴表达歌词。
歌词因属即兴，因此在歌唱实词（parutavak）时，优雅、高尚且不做作的完美歌词表达，成了族人评价歌手的重要标准。排湾族人歌唱均为集体式，族人擅长以冷静、内敛、机智的方式与对方对唱，对唱除了可化解误会、达成娱乐效果并解决部落里重大决策外，更可藉由这样的交流机制，建立最佳的互动模式，维持人与人之间良好的关系。
器乐部分，单管及双管鼻笛、单管及双管口笛（单管称pakulalu；双管称lalingedan）与口簧琴（ljaljuveran、barubaru）均为传统乐器，吹奏时机在丧事、追求女子、自娱、思念某人之时。值得一提的，是古老的双管鼻笛构造，并列的两支，一支无指孔，另一支三（或四或五）个指孔，奏出的声响，与复音歌谣的曲调，下方声部呈现持续低音而上方声部自由进行的情形相仿，歌乐与器乐间到底有否互为影响，尚待深入研究。
日治时期至今，排湾族音乐有了许多的变化，传统生活方式既已不复见，歌乐和器乐於是改以「模拟传统」、「表演」的形式呈现。近几年，音乐中的音阶、旋律、形式等内涵，笛子的形制、音乐美学观以及整体风格等，都有渐渐模仿欧洲音乐的倾向。今日排湾族传统音乐，透过学校继续传承，1941年1月1日创校的今屏东县草埔国小，1977年起由戴锦花等指导儿童合唱，创下五年全省合唱比赛优等冠亚军的纪录，赢得「台湾维也纳」的美誉。1998年起由周明杰等指挥，2004年灌录排湾族歌谣CD，获2005年金曲奖最佳原住民流行音乐专辑奖，该校以及後来也出版教材的泰武国小、三地国小，均成为排湾歌谣重要的发展学校。
中文关键字： 排湾族 , 复音歌唱 , 笛类乐器 , 原住民音乐
英文关键字Paiwan Tribe , Polyphonic Singing , Flutes
参考资料
延伸阅读