- 叶德均《宋元明讲唱文学》，河洛图书出版社，1978年。
- 王友兰《薪火相传--说唱艺术之妙》第三章「文学篇」，兰之馨文化音乐坊，2006年。
说唱文学是韵文、散文结合的叙事体裁，韵文部份早期多为「七言」，元明词话开始大量增加十字句，最初是以『三、三、四』十字句组成的唱词，称为『攒十字』，杨慎拟作的长篇《历代史略十段锦词话》第一段自称：「今将历代史书大略，编成一段『攒十字』诗词。」该书全篇分为十段，每段以『西江月』等词调或诗引出韵散相间的词话，韵文部分则为『三、三、四』十字句诗赞，如：「盘古氏一出世初分天地，至三皇传五帝渐剖乾坤，天皇氏定干支阴阳始判，地皇氏明气候序列三辰，……」
叶德均《宋元明讲唱文学》认为攒十字最初始见於元杂剧中的词话：『杂剧中常有整段的七言或十言诗赞体唱词，……此外还有全部用十言的，如《醉思乡王粲登楼》第四折蔡相词云、《王月英月夜留鞋记》第四折词云等。』这类十字句是明代词话、宝卷『攒十字』的始祖。
元明的说唱文学「词话」形式，到明末发展出鼓词与弹词两大系统，唱词句式也承袭了词话的七言与攒十字，尤其以「鼓词」为甚，完全承袭了词话的弦索伴奏、鼓板节拍及十言、七言两类诗赞句式。後来鼓词发展出的「大鼓书」、「子弟书」，也大量运用，而且将元明词话常见的『三、三、四』字句作了灵活变化，除了加衬字之外，同时也出现「三、四、三」句式，如清代子弟书《忆真妃》：「洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成，当啷啷惊魂响自檐前起，冰凉凉澈骨寒从被底生。」此为「三、四、三」句式，同一篇又出现「再不能太液池观莲并蒂，再不能沈香亭谱调清平，再不能玩月楼头同玩月，再不能长生殿内祝长生。」这种『三、三、四』句式。「攒十字」已成为这一脉相承的诗赞系说唱文学重要唱词结构。
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