- 吕锤宽。2003。〈推荐序：略论治台湾音乐史的方法〉。收於《台湾音乐史》。吕钰秀着。台北：五南。
- 吕钰秀。2003。《台湾音乐史》。台北：五南。
- 吕炳川。1979。《吕炳川音乐论述集》。台北：时报。
- 邱坤良编。1981。《中国传统戏曲音乐》。台北：远流。
根据不同学者的见解，台湾汉族传统音乐的范畴主要是指：（1）「光复前移入台湾或在台湾产生的音乐」（即1945年前移入）。（2）相对於「宫廷音乐」的「汉族民间音乐」。可以归纳为八大源流，即第二次世界大战前後的福佬系民歌、客家系民歌、说唱音乐（包括歌仔类、南管类、民谣类、乞食调类、劝世文）、传统戏剧音乐（北管戏、南管戏、偶戏）、地方戏剧音乐（歌仔戏、车鼓、牛犁、采茶）、民间音乐（器乐独奏与合奏）、祭祀音乐（包括祭孔、佛教音乐、道教音乐、释教音乐、其他民间信仰音乐）。（3）各政治分期中优势汉族的主要乐种与音乐生活：包括明郑及清领时期（1662-1895）的南管与潮调、北管及其他戏曲与阵头（正音、偶戏、阵头等）；日治时期（1895-1945）的南北管、歌仔戏与采茶戏；第二次世界大战後（1945-1987）的南北管、歌仔戏、客家音乐及「国乐」与京剧；解严後（1987-）因为社会生活与结构的改变，某些汉族传统音乐本质产生一些变迁，出现观光化、职业化、展演形式化等现象。
1980年代初期的台湾，除了重视「汉族」音乐（主要为福建及广东）之外，仍然不忘针对中国其他各省传统音乐的认知。在邱坤良主笔的《中国传统戏曲音乐》（1981）中，对於「中国传统音乐」（主要为汉族）的分类，除了分为雅乐、器乐独奏曲、民间器乐、宗教音乐、说唱音乐、地方戏曲（中国近代戏曲声腔）之外，京剧以其艺术水准之高及其在大陆各省之普遍性，另立一大类介绍之。其中，第三类「民间器乐」包含南管音乐（指、谱）、福州音乐、潮州音乐、广东音乐、江南音乐、京剧场面音乐、近代国乐曲。第四类的宗教音乐包含：道教音乐、佛教音乐。第五类的说唱音乐包含：弹词、鼓词（分梨花大鼓、西河大鼓、京韵大鼓、滑稽大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、奉天大鼓、快书等八类）、杂曲（分单弦、岔曲、靠山调、莲花落、河南坠子、道情、相声、三弦拉戏等八类）。第六类的地方戏曲（中国近代戏曲声腔）包含：陕西梆子、山西梆子、河南梆子、河南曲子、河北梆子、山东梆子、山东周姑子、山东吕戏、山东柳子戏、评剧、川剧、滇戏、广西戏、潮洲戏、粤剧、西秦戏、琼剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、闽剧、北管戏、车鼓戏、采茶戏、歌仔戏、婺剧、绍剧、绍兴戏、甬剧、扬州戏、江淮戏、锡剧、苏滩、申曲、汉剧、湖北黄梅戏、楚剧、湘剧、湖南花鼓戏、徽戏、赣剧、偶人戏等42种近代戏曲声腔。第七类即为京剧。
事实上，随着人口、政治结构的改变，许多传统音乐已快速衰微或变化；例如京剧由军中剧团走入教育体系，曾经蓬勃一时的各种大陆方言说唱艺术，因为新一代人口结构的变迁也渐衰微。又如，除少数独奏乐器外，「国乐团」多元演奏的发展，更使台湾汉族传统音乐持续处在变迁之中。
此外，从汉族在台湾各不同历史时期、不同乐种的发展与变迁之中，仍可以观察出彼此的异同，部分可以归纳为同一系统，例如广义的南管音乐系统除南管指套与「谱」、「曲」音乐以外，包括使用南管音乐的交加戏、太平歌、歌馆、车鼓等；北管音乐系统除北管的戏曲（扮仙戏、乱弹戏）、牌子、弦谱、细曲、鼓介之外，包括使用北管音乐的各类戏曲及音乐（如布袋戏、歌仔戏、客家八音、道教音乐後场等）。而在台湾发展的民歌因为与先民开拓垦殖的生活有较大的关联，特别在早期传入或传唱、创作的民歌、说唱，最能表现先民生活，也纳入台湾音乐史料的范畴。
中文关键字： 汉族民间音乐 , 福佬系民歌 , 中国传统音乐 , 国乐团
英文关键字Han Folk Music , Fulao Folk Song , Chinese Traditional Music , Chinese Music Group
参考资料
延伸阅读