- 许常惠。1991。《台湾音乐史初稿》。台北：全音乐谱。
- 洪瑞珍编。2002。《哪吒闹东海》。台北：台湾台语社。[录音资料]
- 洪瑞珍编。2003。《廖添丁传奇》。台北：台湾台语社。[录音资料]
- 洪瑞珍编。2004。《杨秀卿台湾念歌》。台北：台湾台语社。[录音资料]
台湾社会常见的说唱艺术，依许常惠《台湾音乐史初稿》一书的看法，可分为「歌仔类」、「南管类」、「民谣类」、「乞食调类」和「劝世文类」，如一般熟知的卖药团之【江湖调】（亦称【卖药仔调】）说唱、杨秀卿之「念歌仔」说唱、陈达之【恒春调】说唱以及客家林炳焕、杨秀衡之撮把戏说唱等，唱词多采用文白混合的七言四句型，主要的伴奏乐器为月琴，但也有采用大广弦等其他乐器。其中，以月琴和着各种台湾歌仔调做念歌仔说唱的杨秀卿，自1983年起更是开始薪传工作，其弟子自高龄60余的老太太至年仅12岁的小学生均有，尤以原习西洋音乐的洪瑞珍最是热中，甚至组成「洪瑞珍念歌团」，并出版《哪吒闹东海》、《廖添丁传奇》、《杨秀卿台湾念歌》等台湾念歌有声书，以广为传播杨秀卿的说唱曲艺。
台湾说唱的主要研究者，另包括张炫文、竹碧华等人。除以福佬、客家等语言进行的台湾本土说唱外，台湾域内流传的说唱曲艺另有1949年由中国来台艺人传进之中国传统说唱，重要表演者包括杨锦池与程松甫的苏州弹词、章翠凤的京韵大鼓以及张天玉的犁铧大鼓和铁板快书。
融合文学、音乐及表演於一体的说唱艺术是中国的传统艺术，中国由於幅员辽阔、方言众多，历来形成的传统说唱种类包罗万象，通常可分为鼓曲类及韵诵类等两大体系，鼓曲类可细分为七类：大鼓类、渔鼓类、弹词类、琴书类、牌子曲类、杂曲类和走唱类等。另据中国音乐研究所编《民族音乐概论》一书，则将所有的传统说唱统分为鼓词、弹词、道情、牌子曲、琴书、杂曲、走唱、板诵等八类，这是目前为学界多数采用的分类法。这些传统说唱艺术传至台湾後，一般乃以「南弹北鼓」谓之。
源自中国北方的说唱艺术系以「鼓书」闻名，以大鼓为主要伴奏乐器；南方，尤其是江苏吴语区一带，流行的说唱艺术系以「评弹」闻名，「评弹」则包括「评书」和「弹词」等两种表演艺术，以有弦子的乐器如三弦、琵琶为主要伴奏乐器。现阶段在台湾较活跃的中国传统说唱曲艺团体，有郭志杰的「台北曲艺团」、王振全的「汉霖民俗说唱艺术团」以及王友兰的「大汉玉集剧艺团」等。
综而言之，说唱音乐是结合文学、音乐、表演等三者而成的艺术。但其文词系以第三人的叙事体为主，偶以第一人称的代言体表现；因其说与唱的高度结合，音乐具有较强的吟诵性，且多以地方方言演唱，而具有鲜明的地方色彩；表演时多由演唱者（一至数人）自己演奏乐器，边唱边表演故事，常由一人兼演叙事者和故事中数个角色，属於简单灵活的表演形式。较诸另一亦是以音乐表演故事形式的戏曲而言，说唱系以旁观者的立场「说法现身」来叙说别人的故事，戏曲则系直接让故事中人物「现身说法」代言，以演出故事内容。
中文关键字： 洪瑞珍念歌团 , 杨秀卿 , 月琴 , 南弹北鼓
英文关键字Hong Rezhen narrative song group , Yang Xiuqing , Yuechin , South with plucked instrument and North with drum
参考资料
延伸阅读