- 吕锤宽(台湾传统音乐)台北:东华书局
1.道教正一派：规模较大有完备的後场（指文场和武场），为庙宇搭建的仪式，武场方面有：单皮鼓、大鼓、通鼓、锣等。文场方面有：大吹、小吹壳子弦，有时还有三弦和洋琴（又称扬琴）。为民众所做之小规模法事，乐队通常较精简。
仪式中所用的唱腔可归纳为（顿头）（四字偈）（五字偈）（六字偈）（七字偈）等，这些曲调可以套用不同歌词来唱。正一派道士唱腔轻快明亮，唱腔中加的声辞（只有声音而无词义的部分）较多，听起来有一种朦胧的感觉。
2.道教灵宝派所主持的建醮几乎跟正一派完全相同，後场所用乐器也相似。
灵宝派的唱腔却与正一派有所不同，仪式中主要唱腔有（步虚）（净天地神咒）（弥罗范）（三啓颂）（金字经）（雁过沙）等。灵宝派道士唱腔较典雅，唱念法近於南管。不论拜神或拔亡仪式，灵宝派道士都喜欢唱南管曲。
3.法官（道教闾山派）法官亦称为法师，所做法事俗称『法子』，具有强烈的地方性与民族性色彩，与正一派或灵宝派仪式比较，法子的各种法是都属於小规模，法是进行较为隐密，门派也较多。仪式主持者穿着便服打赤脚，有人称他为『红头师公』，法事以袪邪为主，所用法器多，有法索、法铃、狮刀、龙角、法鞭等。法子所用乐器简单，可配备後场，但却常以一位法师宣行仪式，称为『单行』，如为请神附身扶乩的法事，常用角鼓与锣，角鼓的鼓身呈多角（为六角）形，并插一支棒子作为手柄。
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