- 王嵩山、汪明辉、浦忠成。2001。《台湾原住民史邹族史篇》。南投：台湾省文献委员会。
- 巴苏亚?博伊哲努（浦忠成）。2006。〈乌雍雅达乌有阿那/高一生的生命与音乐〉。《乐览》，88：26-33。
- 黄姿盈。2006。《原住民歌舞团体的演出形式与音乐内容－以「杵音文化艺术团」为例》。硕士论文，台北：国立台北艺术大学音乐学研究所。
- 高一生。1994。《春之佐保姬：高一生纪念专辑》。「台湾传记音乐」１。台北：新台唱片。
就学期间开始接触西式现代音乐教育，其创作歌曲流露出关怀家乡与族群之情。创作风格有日本韵味、原住民传统音乐元素，亦反映其时西式音乐教育之影响，充分体现日治时期本土音乐创作之时代性。其歌词少部分以日语创作，余皆以邹语吟唱。自创词曲作品包括〈春之佐保姬〉（春のさほ姬）、〈杜鹃山〉（つつぢの山）、〈打猎歌〉（鹿狩り）、〈登山列车〉、〈Bosifou ne Patungkuonu〉（登玉山歌）、〈移民之歌〉等，收录於《春之佐保姬——高一生纪念专辑》（1994）。
邹族歌谣以祭歌为主，可表达心声的传统歌曲较少，高一生开启邹族近代歌曲谱写方式先河，创作许多固定曲调和歌词作品，使邹族歌谣产生革命性变化，部落族人开始有自己的现代歌谣可唱，充实了近现代阿里山邹族歌谣内涵与深度。
中文关键字： 邹族音乐
英文关键字Tao Tribe
参考资料
延伸阅读