关于昏庸的皇帝，后人对其都会有着众多的评价;关于那些在位时间长久的皇帝，后人也会对其有着过多的评价。而宋理宗正好符合这两个条件，后期的所作所为，可以被人称之为昏庸无道，以及他在位时间长达40年，历代都成为争论不休的热点。
在元朝史官编撰的《宋史》中，脱脱等人对其的评价是：“宋理宗在位的时间，跟宋仁宗差不了多少。但是在宋理宗这四十年里，唯独只有吴潜等人有精明才干，但都不予以重用，反而重用了像丁大全等小人，让他们能够作威作福，违背最初的想法。他的治国能力跟庆历等皇帝没法比，倘若在察州战役后，能够采取夹攻的策略，经心治理国家，同样可以刷新会稽的耻辱。但是贪图土地，背弃了自己的盟友，导致国家灭亡速度加速。可惜呀!他到了中年，嗜欲众多，对政事有所怠慢，亲近佞臣，只不过是在延长性命罢了，这跟最初的大改大有径庭，可以说南宋的灭亡，是自取灭亡。”这是史书上对其的记载，认为就是由于他自身的原因，最初胜利的天平秤是偏向于他的，反而他一手把胜利推向别人，致使自己堕入深渊。
王夫之认为：在宋理宗早期的所作所为，还是有所看头。其实宋理宗这人就没有作为一名君主应有的才干。
李贽认为：宋理宗的得失应该是对半分，而不是全是过错。
刘子健认为：南宋虽然没有一名可以称为暴君的皇帝，然而自从孝宗之后，大多都是昏庸之辈，最大的例子就是宋理宗。他贪图美色，根本就没有去改变过当时混乱不抗的朝政。
宋理宗赵昀介绍
?赵昀出生于1205年，卒于1264年，是南宋的第五任皇帝。他本名不叫赵昀，而是赵与莒，并且他原本不是皇子，只是宋宁宗的一个远房亲戚，他是赵匡胤的九世孙，但是宋代的皇帝都不是他这一脉来继承，因此其血脉早已跟皇家血脉有所疏远。而他的父亲赵希瓐生下来的时候，根本没有任何的爵位，只不过是一名小官，其生活跟平民百姓没有多大差异，因此赵与莒从小就是在平民百姓家庭中成长。
在开禧元年，正好是他出生的那一年，传说他在生出来的前一天晚上，荣王在梦中看到一个达官贵人来拜访，等到他醒来之后，发现屋中光彩四射。在赵昀幼年的时候，常常在白天睡觉，有人说在他身上蹭看到过龙鳞。这些都是传说，认为赵昀自小就有当皇帝的潜质。
在他七岁的时候，父亲就去世了，他母亲只好将其和弟弟带回娘家，母子三人在绍兴一个长辈家中度过，一直到赵昀16岁，度过了9年的时光。
在1224年的时候，宋宁宗去世之后，权臣史弥远假传遗诏，将赵昀推举为皇帝，成为宋理宗。在他即位的前十年里，他根本就没有多少实权，其权利一直被史弥远所掌控，自己对政务也一律不过问，就是一个傀儡皇帝。直到史弥远死了之后，他才亲自执政，在他执政的初期，他立志要治理好这个国家，采取了很多改革措施，被后人称为“端平更化”，可见其执政还是有一定成效。但是到了执政后期，由于受到佞臣的蛊惑，使朝局混乱，错杀忠臣，国势日益衰弱。
在宋理宗病重的时候，曾下诏，征召全国的名医来治理他的病，但是无一人前来应征，最终病逝。
宋理宗缘何屡屡垂顾建阳的典故
宋理宗身为南宋皇帝，在位时间长达40年，但是其实际掌控朝政的时间有30年，其在位时间里，干过联蒙灭金等不少大事，至今还让人称道。通过大量史书对其的记载，在繁忙处理国事中，却发现宋理宗此人，他对建阳这个地方特别的垂顾，并且在建阳的县志中能够找到很多关于他的人、文、事。
根据《建阳县志》中的记载，在1261年，建阳县出现了一个奇怪的现象，稻谷能有15个穗头。宋理宗得知这个消息之后，龙颜大悦，便把建阳县的名字改为嘉禾县，来彰显建阳出产的神奇稻谷，也能够看出宋理宗对这个县的赞扬，希望能够继续多生产稻米。到了1289年，才复名为建阳。
宋理宗在位期间，曾重赏了很多来自建阳的名士，对其进行加官进爵。据还不完整的统计，仅仅是他在位期间，先后就有30多名建阳籍人士得到封赏，其中就有在朱熹、宋慈等人。仅仅朱熹一人，先后就被追谥三次，第一次是在1227年，由于他平反儒学有功，任命他为太师，第二次在1230年，追封他为徽国公，第三次是爱1241年，将其列入祀庙堂。从这三次封赏中，我们看出宋理宗对其的重用，以及赏赐丰厚。
除了朱熹之外，蔡氏一族中，也有四人先后得到宋理宗对其进行封爵。宋理宗并不是无缘无故对其大大封赏，而是他们也做出了一定的贡献，例如蔡发的《天文星象论》，这个理论可是比哥白尼提出早了400多年，宋理宗觉得他博学多识，就予以重用。至少在他执政初期，对人才需求甚多，选拨贤才，并不是无故眷顾建阳，而是建阳人杰地灵，人才出的也多。
宋理宗头骨为何被制成酒器
在1264年的时候，宋理宗由于病重去世，在其死了之后，葬于会稽一带的永穆陵。在他入土之后仅仅不过是21年，他的陵墓就遭到了盗掘，其尸身还遭受到了凌辱。更为可悲的是，他的头颅还被人砍杀，将其制成酒器。在元朝僧人的手中，不断地流传，传遍个整个江山，从北而南下，直到85年之后，才被重新葬进永陵墓，关于这一段凄惨的历史，后人对其有很多记载。
在1276年，临安被元兵所攻占，当时的僧人杨琏真珈被任命为掌管江南地带佛教事务的人。为了巩固朝局，断绝百姓对宋朝的怀念，在朝廷的指派之下，杨琏真珈招来一些人，开始大肆破坏宋陵。