贞观二十二年，太子李治为了纪念母亲长孙皇后，修建了一座被唐玄奘评价为“壮丽轮奂，今古莫俦”的大慈恩寺。如此宏伟富丽的大慈恩寺，面积之大甚至占据了整个晋昌坊的半坊之地，共修建了10多座院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分奢华，用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程，如果没有皇帝的支持和允许，即使是太子，也没有这个能力与胆量这么做，而《诏建大慈恩寺》这封诏书也证明了这座规模宏伟的寺庙得以修建，正是出自唐太宗本人的旨意。后来大慈恩寺落成，唐太宗下诏令太常卿李道宗带领九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦等人各率县内音声及诸寺幢帐，务必要让大慈恩寺显得庄严肃穆，并下旨度了三百名僧人，请了五十名得道高僧。随后，唐太宗又带领太子李治与百官后宫等在安福门楼执香炉，目送高僧与各种佛像、经卷、舍利等依次奉进大慈恩寺，各种奇珍异宝“眩日浮空，震耀都邑”，甚至一眼都望不到尽头。
贞观二十三年，唐太宗将长孙皇后所生的小女儿衡山公主下嫁长孙诠，唐太宗还因此特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，地位非同一般。唐朝将州县分为八个等级，岐州位列第二，仅次于雍州、洛州、并州，中晚唐时更是一度被定为了西京，所以长孙操只因儿子尚主便被提拔为了岐州刺史，唐太宗对衡山有多重视可想而知。但是公主出降的仪式极为繁琐，所以遗憾的是直到唐太宗驾崩，婚礼仍未完成。
五月己巳，唐太宗崩于九成宫含风殿。八月庚寅，唐太宗下葬昭陵元宫，与长孙皇后同穴而葬。
关于长孙皇后的种种事迹，也历来为世人所喜闻乐见，如长孙皇后所作《春游曲》，唐太宗对妻子的这首诗是“见而诵之，啧啧称美”。在一个男尊女卑，丈夫即是天的社会里，即使嫁的是一个普通男人也不能轻易说“不”，对皇帝就更不用说了。但长孙皇后却常常气定神闲对太宗说“不”。不想发表意见时，无论皇帝如何问，就是不说;不想让兄长为官时，即使皇帝反对，兄长也一定要辞官;想要赦免兄长时，就算兄长犯了谋反罪，也一定要皇帝下旨赦免;认为某人无罪时，即使皇帝大怒，她也依旧顶风而上，从容辩白;更有甚者，就连死后的墓葬形式都要亲自选定。长孙皇后的强势令人佩服，不过更令人佩服的是愿意纵容长孙皇后强势的那个男人。
在一个男权的世界里，一个女人无论多么强势多么出众，若没有男人的垂青，她几乎不可能名垂青史，所以长孙皇后能成就一场惊世华丽，成为千古传颂的一代贤后，唐太宗居功至伟。
唐太宗独爱长孙皇后一人，连带着爱屋及乌。长孙皇后临终前说“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣”。当一个皇后不用去担忧人走茶凉，反而担心皇帝莫要赏赐太多时，必然是因为皇帝已经对自己的家族实在太好了。
感情总是相向的，一如长孙皇后在当时太宗重病随身带着毒药，一如当初发下“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆”的誓言。千百年来唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻，不仅正史上的记载数不胜数，就连各种民间传说也是层出不穷。
自古最是无情帝王家。可偏偏有些人是例外。纵观两人。长孙皇后一生贤德，站在太宗的身后，为他生儿育女，操持后宫。不论对错始终如一的坚守在太宗身边。这样一个近乎完美的女人是值得被爱的。而太宗自年少起的深情到死后同穴共葬，这一生，虽生在帝王家，却也从未辜负过长孙皇后的一片脉脉情深。
