“国民葬”不同于“国葬”的地方是，日本政府仅承担大部分的葬礼费用，部分费用还需要家属或者死者所属的政党来出。
此外，还有“内阁·自民党联合葬”，像首相大平正芳、中曾根康弘等等都是享受内阁·自民党联合葬待遇。这也是在野党认为安倍葬礼应属的规格。
但是，时隔约55年，国葬被再次推入历史舞台。
据称，安倍的国葬将在27日下午2点以“无宗教”形式举行。出席者将是参众两院和政府负责人、国会议员、外国政要、地方政府、各领域代表，预计多达6000人。
此外，在国葬当天的上午10点到下午4点，日本武道馆外设置献花台，还会参考之前国葬标准，由自卫队鸣放19响礼炮致哀。各省厅也将在葬礼当日悬挂悼旗默哀。
但是，内外不看好的情况下，27日安倍国葬究竟反响如何还仍未可知……
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国葬这个事可以说是当前日本政治中最棘手的问题之一。有国际关系学者告诉“补壹刀”，岸田文雄在国葬问题上目前的状态就是进退维谷、骑虎难下。
岸田这一决定，一方面是考虑到自身的支持率，同时也在自民党派阀政治当中稳固基本盘、拢住安倍派的议员。
另一方面，作为安倍内阁曾经的外相，岸田在外交上希望沿用安倍的路线，也希望通过国葬这种方式继续推广安倍路线，也显示自己是安倍的重要继承人。
至于岸田自己在国会上为“国葬”说明的理由，说安倍是日本宪政史以来执政时间最长的首相，为日本经济振兴作出了很大贡献等，并没有多少人买单，反而让更多人产生质疑。
在野党明确说，要说执政时间最长，当年首相佐藤荣作当时也是执政时间最长的。论贡献，佐藤荣作收回冲绳，而且还提出了不制造、不拥有、不运进核武器的“无核三原则”，获得了诺贝尔和平奖。更何况，当时日本经济还比现在发展好得多，那时正是高速增长时期。
但是由于当时日本国内没有统一意见，佐藤荣作就没有国葬。
这样比较来看，安倍这么一个有争议的人，而且没有法律根据，现在这么搞国葬的话不妥当。再加上安倍晋三跟统一教的关系也有瓜葛，中枪身亡也跟统一教脱离不了关系。
所以，在这个“邪教”跟日本政治长期勾连的情况下，日本人也觉得凭什么给他搞国葬。
岸田政府一方面说自民党要跟统一教脱离关系，另一方面又要给与统一教有关的安倍家族搞国葬，这岂不是自相矛盾？
现在“安倍经济学”也并没有让老百姓的日子好过：物价上涨，贫富不均，加上实质性收入下降，这都是安倍留下来的。搞新资本主义经济，也没能解决这些问题。
从观感上看，在野党说的有道理，岸田的解释都是很乏力的。岸田想把自民党跟统一教切割以后赢得支持，但是要给安倍家族洗白、搞国葬，这确实是逻辑上说不通。
专家指出，一个民主国家当然首先要考虑到民意，岸田也说了要倾听民意。但是老百姓不愿意的事非要把老百姓都包括进来，这就是对民主的践踏。所以现在日本国内几个政党，比如说日本共产党、令和新选组、社民党，都拒绝参加国葬。
日本向世界100多个国家地区发了邀请，现在真正回的也不到10个左右。
岸田通过国葬想搞葬礼外交或者吊唁外交，企图彰显安倍路线的正确性，来为继续推进所谓“自由开放的印太”给自己脸上涂脂抹粉。
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