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家族又分为血亲关系和姻亲关系两种。血亲关系是指祖母、母亲、姨母，姻亲关系是指招赘进来的外祖父、父亲、姨丈。由於男子属於姻亲关系，在母系社会里处於从属地位。因此，男子入赘女家之後，需靠劳动换取夫妻生活，没有独立的经济地位，对家庭的生产及家族财产无权过问。但是出赘的男子对自己的兄弟姊妹仍保留监护的权利。也就是「娘家」若有重大决定，出赘的男子也有一定的发言权，可以参与决定。
在婚姻型态上，阿美族人除了习惯男嫁女娶，也严格实行一夫一妻制。他们严禁近亲结婚，实行氏族外婚制。男女结合的形式是自由恋爱，多为女方向男方求婚，离婚後可再婚。女方死亡，男方可以回「娘家」，子女随女方家庭。男女的婚礼，由女子主动向男子求婚，一般都利用丰年庆的舞蹈时进行。如果双方恋爱成熟，女方在徵得母亲的同意後，由母亲派适当的人到男方家求婚。得到男方母亲允许後，女子即择日盛装赴男方家服役，直到男方母亲满意为止。时间一般在一个月左右，过去有持续二、三年的，满期便可择日筹办婚事。在这段交往期间，男女都保持纯洁的关系，不能有任何越矩行为，否则视为渎神。
阿美族子女诞生於母家，为母族之一员。子女生活於母家，以母族为家长，受舅父之监护。阿美族入赘之夫须协助妻子的工作，而新婚夫妇所生的子女，须以妈妈的名字作为儿女的姓。一家之主为女人，女人之中，年长者为家长，是家庭重心，但家与家之间的公共事务，则由女主人的兄弟或女主人的舅父(也是女方族人)出面处理。因此家与家之间的家族关系，族长也自然而然由男性构成，但这些男性都是女方的族人，男人并无实权，只是协助女人处理宗族事务，是女人的「行政官」而已。
在继承上，阿美族自家屋至土地之主要财产，皆由母系继承。长女拥有优先继承权，为母亲之家屋与主要财产之继承人及管理人，次女以下，如分居可分得一份田产，但男子出赘时，只能携去少许衣服与器用，女子出嫁亦然。
虽然母系制度是阿美族的传统，不过在现代汉人文化的影响下，也产生了些许的变化。例如在婚姻型态上，增加了汉人的多偶制，增加了嫁娶婚的数量。而女青年的外嫁，也影响到男青年的觅偶问题。宗教内婚缩小了阿美族人的择偶范围，产生了近亲结婚；择偶的条件除了勤劳健康外，也考虑到现代职业。冲击较大的还有世系与亲属制度。由於汉化的影响，阿美族也有逐步接受汉人父系社会的婚姻制度。因此，从招赘转向嫁娶，婚後的居住关系改变，一个家里有赘婿也有媳妇，在嗣系上颇有双系的倾向。受到汉人嫁娶与父系制度的影响，阿美族的人际关系也将随之调整，因此其所面临的问题，也将较其他台湾各族社会更为复杂和严重。
参考资料