- 古蹟入门，李乾朗、兪怡萍合着。台北市：远流，民88。
在庙宇中，正殿的台阶常配合御路，因而设计在其两旁；且由於阴阳观念的影响，台阶的级数配合台基的高度，设计成奇数，以符合「阳数」的原则。御路是位於正殿台基中轴位置的前方，原来只有宫殿建筑才能使用，而台湾的庙宇建筑，可能因神恩足以配天德，所以取法这种装饰模式。
御路雕凿有其形式，其斜面常作脸部朝前的正面云龙浮雕图案。构图通常为「双龙抢珠」形式，或「单龙」样式，以龙首居中，作盘身状，上肢一握火球，另一则握玉玺，四周并点缀云纹，也有在龙身四周配以道教的八宝－珠、书、钱、磬、方胜、犀角、镜、艾叶等驱邪、厌胜物等。
早期御路的形式，龙身常呈S形构图，突起不大，层次分明，雕凿古朴典雅，台南天后宫的御路就是清初的典型代表；清末、日治时期，构图较为复杂，造型多变化，龙身与云纹、卷浪常交织在一起，并有突起的镂空表现方式，并缀以鲤鱼、虾、蟹等水族类题材，艋舺龙山寺的正殿御路，就是此时期的表现风格。
鹿港天后宫的御路，是以牡丹、凤凰及麒麟为主题构成「三王图」，是御路罕见之例。
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